در روزهای اخیر همزمان با سی و هفتمین دوره مسابقات سراسری قرآن کریم، شاهد برگزاری همایش علمی و پژوهشی استاد شهریار و قرآن بودیم .این همایش به همت اداره کل فرهنگ و ارشاد اسلامی، اداره کل اوقاف و امورخیریه اسلامی استان آذربایجان شرقی و با همکاری موسسه تحقیقاتی علوم اسلامی و انسانی دانشگاه تبریزدر تالار اقبال آذر مجتمع فرهنگی و هنری ۲۹ بهمن تبریز برگزار گردید.اتفاق مبارکِ فوق یک حاشیه دلنشین برای اهالی فرهنگ و هنر و کتاب خوان تبریز داشت که من نتوانستم از کنار این حاشیه ی زیبا با بی تفاوتی بگذرم.

یکی از مدعوین این همایش دکتر بیت اله جعفری بودند، ایشان از اساتید دانشگاههای تهران، و نماینده اسبق مردم ارومیه در مجلس شورای اسلامی، مدیرکل روابط عمومی و امور بین المللی دیوان محاسبات کشور و مشاور رئیس دیوان محاسبات کشور هستند و یدی طولانی در ساحه ی ادبیات ترکی، فارسی و عربی دارند، طبع روان و قلم شیوای ایشان در قالب های مختلف شعری همواره دوستداران این هنر زیبا را به دور خویش جمع کرده است، بطوری که شخصا ترجمه ی غزل معروف حضرت امام (رض ) که با بلاغت و شیوائی خاصی به زبا ن ترکی از ایشان خوانده ام را هرگز فراموش نمیکنم.

ایشان هنگام قرائت شعر ترکی خود با ردیف ( اوّلدی ) که همزمان با ورود امام جمعه محترم تبریز حضرت آیه ا… مجتهد شبستری به سالن اجتماعات صورت پذیرفت، در بیتی به اولین چاپهای دیوان ملا محمد فضولی در تبریز پرداخته و بلافاصله از تاسیس کتابخانه ملا محمد فضولی در تبریز توسط ادیب و هنرمند تبریزی رضا افشارپور متخلص به افشار و همکاری خودشان با نامبرده در تاسیس کتابخانه در گذشته یاد کرده و فرمودند: «امیدواریم با همت مدیر کل محترم اداره کار، تعاون و رفاه اجتماعی استان جناب آقای میراحد حسینی و مساعدت مدیر کل محترم اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی استان جناب آقای دکتر علی اصغر صفی پور هر چه زودتر این کتابخانه احیا شده و کتب آن در دسترس علاقمندان به کتاب تبریز قرار گیرد.» دکتر بیت ا… جعفری سپس به خدمات صادقانه افشار در زمینه ی فرهنگ ایران و آذربایجان اشاره کرده و فرمودند:

ـ «شاید بعضی از مدعوین و حضار گرامی آقای افشار را نشناسند، ایشان روی صندلی چرخدار سالهای سال است بدون کوچکترین چشمداشت و حمایتی در پاسداشت هنر اصیل و اسلامی ـ ملی مان از قبیل موسیقی، تئاتر و غیره فعالیت می نمایند.

نگارنده پیش تر در مورد این حادثه ی زیبا خبرهای جسته و گریخته ای از منابع مختلف شنیده و از همت بزرگ مردی بنام رضا افشارپور که با هزینه ی شخصی خویش در صدد این کار عظیم بوده اند و ظاهرا با موانع مختلف اداری و بورکراسی های مرسوم و متاسفانه موجود در سیستم اداری کشور مواجه گشته و کار به جائی ختم نگردیده است . در این همایش قول مساعدت رئیس فرهنگ دوست اداره کل فرهنگ و ارشاد اسلامی تبریز به دکتر جعفری هم در این باب مسرت ما را بیشتر کرد .

استاد رضا افشارپور از اهالی فرهنگ و هنر تبریز هستند که سابقه ای طولانی در شعر و موسیقی و تئاتر و نویسندگی و اجرای برنامه های ادبی و هنری در صدا و سیمای مرکز ارومیه و تبریز دارند. من ضمن آرزوی توفیق روز افزون برای ایشان ، بی صبرانه در انتظار افتتاح این کتابخانه هستم و امیدوارم مسئولین شهری و فرهنگی تبریز قدردان و یار و یاور انسانهای خدومی چون ایشان باشند.

در همینجا انتظار ویژه خود از شهردار فرهنگ دوست تبریز جناب دکتر نجفی و معاونت محترم فرهنگی واجتماعی شهرداری تبریز حضرت حجت الاسلام و المسلمین حمیدی  را در مساعدت و به سامان رساندن این کار نیک را اعلام داشته و منتظر گامهای  عملی برای به سرانجام رساندن این پروژه هستیم .

در ضمن در تلاش هستم تا با استاد رضا افشارپور در همین باب دیدار و مصاحبه ای داشته باشم که در صورت تحقق و عنایت ایشان متن آن را در وب سایت برای مطالعه شماعزیزان قرار خواهم داد.

منبع:وبسایت نغمه های غریبانه

شانینده بئش کتاب نازل اولوبدو

تعریفین ائیله ییب خالق سبحان

نفسِ‌ پیغمبر سن، ختم الاوصیا

ساقی کوثرسن، ناطق قرآن

لقبین غیبدن گلدی «لا فتی»

اهل بیته نازل اولوب «هل اتی»

بوتون انسانلارا آتاسان ـ آتا

دواسیز دردلره آدیندی درمان

جنّتین کلیدی؛ سنده یا علی

سن مولی سان، هامی بنده یا علی

قاپیندا بیر قولاممنده یا علی

درویشم، درویشه ثوابدیر احسان

رجبین آییندا توبه گونلری

شیعه شفیع ایستر آغام حیدری

سنی سسلر«حسینی»*تک «جعفری»

یئتیش امدادیمه یا شاه مردان 

.....................................

* حسینی = «شرقی آذربایجان»ین؛ «تعاون، کار و رفاه اجتماعی» اداره سینین کلّ مدیری؛ «میر احد حسینی» جنابلاری

بو گون حسینی حضرتلری له «ساری تئل» دسته سی حقِنده دانیشماق اوچون «تبریز»ه زنگ ائله دیم. حسینیجنابلاری منی چوخ خوش قارشیلایاراق، ساری تئلین باشچیسی «اوستاد افشار»ی تانیدیغینی بیلدیررکن، او جنابلا گؤروشمک ایسته دیگینی سؤیله ییب و «کتابخانه ملا محمد فضولی»نین احیا ائتمه سینه مساعد قول وئردی لر.

من؛ در حال بو شعری یازاراق، تبریزه افشارلا دانیشماق اوچون زنگ آچیب و همین سؤزلری اونا سؤیله ییبن  آقای حسینی له علاقه ساخلاماغینی ایسته دیم.                          تهران  ـ 21 / 02 / 1393

منبع : وبلاگ «ساری تئل»لی چاغلاریم

باز یاران گوهرتحسین نثارم میکنند

من نیم شایان تحسین شرمسارم میکنند

دامنی گل کاشتم درباغ شعرپارسی

گلبُنانش گل بصد دامن نثارم میکنند !

منبع: صبح سبلان-رحیم اسداللهی :درباره دکترسیدمحمدحسین بهجت تبریزی متخلص به شهریارقلم فرسایی کردن بسیارمشکل است کسی که میخواهددرباره مردان بزرگ همچون اونظری بدهدوخودرا صاحبنظرمی پنداردبایدشناخت نزدیکی ازآن بزرگوارداشته باشد. باخواندن چندبیت اشعاروچندسطرازنثرونظم هیچ فردعاقلی صاحبنظرنمی شود.

صاحبنظربدان کسی میگویندازریشه وبن آن کس را شناخته وعمری بااوزندگی کرده وتمام آثاروافکاراورا ازنزدیک لمس کرده وتحقیق کرده باشد .

حال اگرما میخواهیم شاعرشناس وشعرسنج باشیم بایدچندکتابی زخودداشته وتألف کرده باشیم ودرعالم علم وادب جای پای داشته تاصاحبنظرشناخته شویم  .

گوشه گیری تخیل گرایی انسان شناسی نیست مرحوم زنده یاد شهریاردکترای ادبیات داشته تنها خلق «حیدربابایه سلام»وعلی ای همای رحمت نبوده دیگرمنظومه های او وحیدربابای استادبه بیست وهفت زبان دنیا ترجمه ، شاهکاریکه استادشهریارخلق کرده تاکنون هیچ شاعری بدان پلّه معرفت پا نه نهاده شهریاررا بایدازحافظ، وحافظ را ازشهریارپرسید. کارهای باقی ماندة حافظ را شهریارسروده وزبان فردوسی را ازمن وشما بهترفهمیده . کارما گوشت ازناخون جداکردن است غرضی داریم ومرضی !

حافظ آن لسان الغیب شیرازی خوب وپسندیده فرموده است !

ای مگس حضرت سیمرغ نه جولانگه تست

عرض خودمی بری وزحمت ما میداری !

هُنر، طایفه، زبان وزوزو زر نمی شناسد هُنرتحفه اللهی وشهرة جهانیست هُنربه همة جهانیان تعلّق دارد ترک وفارس وعرب بودن شهریارمطرح نیست، شهریاربودن شهریارمطرح است !

                    ای داستان زلف توام شب درازکن

                                                  وزنیمه شب دریچة صبحم فرازکن

                   چون شهسوارطبع توهم کیست، شهریار

                                                       با تیغ توسن تتری تُرکتاز کن !

شهریارهشت قرن تبلغ را درعرض نیم قرن بدست آورده وکرسی ادبیات را فتح نموده درهرحال دوست ودشمن گویای این حقیقّت است «روزشهریار»شهریار را بزرگ وکوچک نمیکند فلاسفة افلاطون وسقراط مختص به یونان نیست آن مردان بزرگ تعلّق به همة جهانیان دارددرنظرداشته باشیم صاحبان علم وهُنر به همة جهان تعلّق داشته نه بیک گروه وطایفه !

   الا ای هدهد تخت سلیمان                       به تاج گوهرین تاراج عمّان

طلب کن «شهریارا»کشتیِ نوح                   که بشکافیم درپیچیم طوفان !

اگرفردوسی وسعدی درحال حیات بودند خودشان شهریار را بدین روزجهانی انتخاب میکردند دوستیِ من وتو با استاد شهریار دوستیِ خاله خرسه است .

          بشرکه آتش وخاکی عجین به آب وهواست

                                       همه بیک نسب از نسل آدم و حواست

     زمرگ جهل بهردانشی نخواهی جست

                                      که زندگان ابد عارفان سّر خداست !

استادشهریاردرعالم ادبیات قلّة عرفان را فتح نموده وسیمرغ عشق را درقلّة قاف نشانیده ومن وتوهم اکنون اندرخَم یک کوچه سرگردانیم وادعای صاحبنظری هم میکنیم پس دراینجا نتیجه میگیریم .

کارهربُزنیست خرمن کُفتن                         گاو نرمیخواهدو مردکهن !

اندیشمندان ومحقیقانِ صاحبنظر شهریار را درکلام مرحوم آیت الله عظما مرعشی نجفی شناخته اند . آن شب که درخواب ودربارگاه  ابن ابی طالب علیه السلام شهریار را ازنزدیک مشاهده فرموده

حکیم فردوسی ویاکسان دیگری رانام نبرده است. پس ماباید منصف باشیم دست خدا بالای سرشهریار است. این خداست که شهریار را صدرمجلس نشانیده ویک شبه راه هزارساله را پیموده است.

این خواست خداست روزشهریار بنام شهریارنامگذاری شود. افتادگی شهریاروسرخَم کردن اودرپیشگاه حافظ بزرگمنشی اورانشانگرمیشود، اگربابصییرت بینا وبا نگاه وجدان به غزلیات وآثاراستادشهریارنظر بافکنیم  بقدرت وعظمت واستاد بودن او پی میبریم .

اعتقاد ومکتب سیدمحمدحسین شهریارازعرفان قرآن سرچشمه گرفته وتمام افکاراوجوشیده وخروشیده ازقرآن است . پس ما دراین مقال دنبال طایفه گرایی وخودنمایی نیستیم آینة هستیم حقیقّت گرا .

بینش وآفرنیش شخصیّت بزرگی چون شهریار را ازآینة علم ومعرفت را گویا شویم .

آنچه را که درمکتب ومحضرآن بزرگواردریافت نموده ایم بمحضرتان ارایه دهیم منظورومقصودمادراین چندکلمه شهریار شناسی وشهریار نمایی نیست باید شهریارشد ، وشهریار را شناخت !

                           برنخیزد ناله باهرزخمه ئی ازسازعشق 

                            ساز زن داند که سوز شهریار آید بکار !

قلم فرسایی نقدوتنقید ، انتقادوپیشنهادآنقدرهم راحت نیست توسن کلک را زین کردن ازاین شاخه برآن شاخه پریدن ترور شخصیّت نمودن وبرای هیچ وپوچ پروبال زدن کارهرعاقلی نیست .

زیبا دیدن وزیبا نگریستن درخورافکارهراندیشمندی نمیباشد توشه این راه خطرناک جزایمان ووجدان آگاه وبیدارنیست. عالم ادبیات نمیدان کشتی  ونه صحرای کاروزاراست، مبارزه طلبی،گوی چوگان بازی درعالم علم ومعرفت مردود ومعیوب شناخته دراین عالم آموزش وپرورش مهرومحبّت نثارعشق وایثارجان باختن درکوی معشوق است . شماهم اگردرحلقة این رندان بنشینی شاه را ازگدا نتوانی تشخیص داد چون این حلقه حلقة برابری وبرادریست .

                          فلک گو بامن این نامردی ونامردُمی بس کن

                           که من سلطان عشق و شهریار شعرایرانم !

درهرحال اگرامروزشهریاردرصدرمحفل نشسته سالهای سال شهریاران دیگرصاحب این کرسی بوده چرا توان این را نداریم خودی را دراین محفل ببینیم ؟ صائب تبریزی،قطران، سعدی،خاقانی، حافظ، ونظامی ساقیِ این مجلس وصدرمحفل بوده وخواهدبود.  تقدیراین چنین خواسته وقضاوقدرشهریار را شهریار نموده ازقدرومنزلت اوکسی نمیتواند کم وزیاد کند .

    اگرقضاوت قانون به عدل وانصاف است

                    چرا جهان همه ظلم است جورواجحاف است

     توشهریار بنقد ِ سُخن نه استادی

                                   که نقد رایج این سکه کار صرّاف است !

مکتب مولانا محضرحافظ بهانه بودبرای شناخت شهریار ، شهریارهمان مولانا وحافظ بودکه دراین عصرظهورکرده ودادسخن را بداده داده، وشهریاردرکهکشان شعروادب بملکوت اعلی پیوسته هم اکنون ملائک شعر او را درعرش ازبر داشته  ناسوتیان بی پروا طبل بیگانگی بصدا درآورده ، دیدنی را نا دیدنی ، هست را نیست می پندارند ، آیا ازخودسئوال کرده ایم که چرا؟

     ازهمه سوی جهان جلوة او می بینم

                                   جلوة اوست جهان کز همه سو می بینم

                      آسمان راز بمن گفت وبکس بازنگفت

                                  شهریاراینهمه زان راز مگو می بینم !

ماکجاییم شب قدرمه ودولت عشق؟ ادعای صاحبنظری کنیم خودرا نشناخته دیگران را بشناسیم ،چشم بینا آن است شاه را درهرلباسی بشناسد، نزدیک بینی زود اندیشی کاربی خردان است .               

    چراعاقل کند کار، که باز آرد پشیمانی 

                         زلیخامُرد ازاین حسرت،که یوسف گشته زندانی !

اگرپشیمان هم نشوی قطرة  ا ز دریای شهریار کم نمیشود ،شهریار دریای بیکران امواج خروشان عشق است . زبان آتشین اوهرسنگی را آب وهرآهنی را موم ، پرهای شعرشهریاراز مرزهاوبن بست هاگذشته ودرقلبهای دلسوختگان جهان نشسته، گویی قرنهاست با آنهازندگی کرده و زمزمة حیدربابای او دراروپا وآسیا وتمام ملل ورد زبان مردم گشته ونام بچه های خود را شهریارنهاده اند !

اگر«گوته»دیوان حافظ را زیرسرنهاده میخوابد ، اگرشعرشاهکارسعدی به سر دریِ سازمان ملل نوشته میشود ازکرامات وافتخارات شهریار است ،نام سعدی وحافظ درشهریارتبلّوروخلاصه میشود !

«انشتین» که باشهریارهم فکروهم عقیده بوده بنظرما ذّرة از اتُم میاید نه کوه قاف عطارنیشابوری ،حال بیائید سیمرغ شعرشهریاررا درقلّة قاف عشق بنشانیم خودی از خود نشان داده بدون غرض ومرض به اطرافمان بنگریم «الله جمیل ویحب الجمال» را ورد زبان نموده رأی بحق وحقیقّت داده تا جوابگوی عالم آخرت باشیم انشاالله !

                  دعای شهریار ازحق اجابت شد، نَفَس حق بود

                صدائی از زمین رفت و جواب ازآسمان آمد

سرخان قانع 

 دوستان میخواستم از گذشته نه چندان دور مطالبی بنویسم که وقتی بخوانید شاید به نظرتان خواب و رویا باشد و لیکن حقیقتی بود که به سادگی پشت سر گذاشتیم. با من همراه شوید تا چهـار، پنج دهــه به گذشته برگــردیم.

 یادتان هست زمانـی که روستا خودکفا، مستقل و به مصرف مصنوعات شهری آلوده نشده بود ( هنوز شهر، مادرش را معتاد نکرده بود ) لذا همه چیز رنگ و بوی روستایی داشت. روستای گرده یا نوشنق را بیاد آورید که روزی در ورودی آنان کاریز یا چشمه ای بود که آب معدنی خنک و زلال با صدای دلنشینی در آن روان بود و درختان کهنسالی چون بید و چنار دور آنرا احاطه و سایه خویش را با گشاده دستی به اطراف انداخته و ماوای هزاران پرنده بودند و یکی از درختان که بسیار کهنسال، تنومند، قطور و آثـار پیری در تنه آن نمایان بود، زنبورهای عسل در شکـاف آن لانــه انداخته و شهــد خالص آنان از تنه جاری می شــد که نصیب ما هم می گشت و آشیانه لک لک، قرقی،کلاغ و ...  نیز در آنها نمایان می شد و لانه لک لک در بالای درخت بید جلوه بسیار خاصی داشت، ماوایی بود بسیار آرام بخش که انسانی می توانست در آن بیارامد و نیز پرواز زیبا، آرام و روان آنها در آسمان روستا بدون اینکه بالی زده باشند، چقدر دیدنی بودند.

به یاد آورید یاتاق ( استراحتگاه رمه و چوپان ) که ظهر چوپان به همراه گوسفندان در اطراف چشمه و زیرسایه درختان استراحت می کردند وچوپان به اتفاق چندین نفر، طبق معمول با قرار دادن سه سنگ یکسان و سیاه شده با فاصله ای معین به شکل مثلث، بعنــوان اجــاق استفاده می کردند و شیر تازه گوسفند، شیر برنج یا سیب زمینی در آن می پختند که چقدر خوشمزه می شدند، چای هیزمی و کاکوتی هم که به وفور وجود داشت، مضافا آب گوارای چشمه و سایه درختان نیز دست به دست هم داده و هر بینده ای را به سوی خود جذب می کرد و در این میان حضور دختران متین، نجیب و زیبا با روسری گلدار و دامن چین دارشان به همـراه کـوزه هـای سفالی درسـرچشمه، زیباییـها و جاذبه های  آن بهشت را  دو چندان و سارای و خان چوپانهایی پدید می آورد.

یادتان هست که در ورودی اصلی روستا همیشه بوی عطر نان پخته و دود آتش تنور استشمام می شد و صدای موزون ارابه، آسیاب محلی ( موتور روستا ) نیز طنین انداز بود که همچون قلب انسان آهسته و پیوسته می زد تا قوت حیات بخش را  به خانه های مردم برساند تا بوسیله زنان با مهارت خاصی در تنورها پخته شود و به تنهایی یا کره و پنیر یا سرشیر و . . . طعام گردد تا مردان را با گِل ، چوب و گون1 درساختن و گل اندود کردن خانه های ساده محقرشان و زنان و دختران راهم با پشم گوسفند در بافتن گلیم، قالی، جاجیم و آراستن آنها و نیز درساختن قالاخ[1] ( انبار توده فضولات خشک شده حیوانات برای گرمایش ) یاری دهدکه حیات و نیاز این بود و بس.

بـه یاد دارید که آب زلال چشمه همچنان در جویبارها جاری بود و به حالت زیگزال از حیاط خانه ها می گذشت و به باغهــا می رسید گویا آنرا خیاط چیره دست و ماهری این چنین زیبا و منظم به هم دوخته باشد. در باغها هم  با صدای دلنشینی همچون صدای نی آرام در نواری از نهرهای کوچک روان و بر چاله های حالت طشت دور درختان لبالب می گشت، پس از آبیاری درختان و چمن های آن از پایین دیوار عبور و به طرف برکه ( محل بازی و آب تنی بچه ها ) روان می گشت  و در مسیر حرکتش خط سبزی از درختان به همراه گلهـــای سرخ، پونه ، رزماری ، بولاغ اوتی ( تره تیزک ) به ارمغان می آورد و هیچ اثری از زباله های شهری ( قوطی های :کنسرو، کمپوت ، آلومینیوم ، سیگار و انواع بطریهای نوشابه !؟ ، زباله های پلاستیـکی، شیشه، نایلونـهای رنگـی ، دستمال کاغذی و . . . !!!) در آن نبود. جان و روح روستا چقدر پاک، زنده و قلب تپنده ای داشت!

بخاطر دارید که در باغها هم طبق معمول آواز خوش و دلنشین پرندگان ، بخصوص نغمه خوش الحان بلبل و صدای کوبش دارکوب شنیده می شد و دیوارهای گلی و چپر دور آنان و کومه های زیبای بالای درختان نیز حکایت از شادابی و سرزنده بودن باغها و باغبانان را داشت که ثمره آن به بار نشستن زیاد درختان، سنگین و خم شدن شاخه ها و خارج شدن بعضی از آن به بیرون از حصار و در نتیجه وفور میوه در تمام خانه های روستا می شد که در زمستان هم میوه یا خشک شده آن و حتی از هسته آنها یافت می شد. ( درختان به بار فراوانی می نشست ما هم به باغبان کمک می کردیم و تا آنجا که امکان داشت از بهترینها می خوردیم و یک جعبه چوبی هم از میوه های گوناگون و رنگارنگ به خانه می بریدم البته گهگاهی شوخی و بازیگوشی در محیط آزاد  و استفاده از بار شاخه های بیرونی لذت بخش می شد و بر آن غالب می گشت) .

اما ….در صحرا  ….درصحرا هم زندگی جاری بود، کشاورزان با خیش به اندازه نیازشان شخم می زدند با داس هم برداشت می نمودند، چوپانان هم مشغول چراندن گوسفندان در مرتع، دره، دامنه کوه و . . . بودند. همه جا سرسبز و خرم بود. در بعضی جاها چشمه ای زلالی هم از سطح زمین بیرون می زد ( نقاش چیره دست در نقاشی آنها بسیار خرج ها نموده و چیزی از قلم نیانداخته بود). پرندگان زیبا و رنگارنگ هم سرگرم آواز، لانه سازی و تخمگذاری بودند و در این میان صدا و سوت چوپانها به همراه آواز چکاوکها بیشتر شنیدنی بود و تخم زیبای سفید و خال خال بلدرچین هم به تعداد زیاد، زیبایی خاصی داشت.

به یاد دارید! که آثارباستانی این محدوده نیز در بلندای زمین به حالت تپه ای نرم با بوته های چون سپند و خارشتر مشخص بود و کسی نمی دانست چه گنج، دفینه ای در آن نهفته است، روی آنها هنوز کشاورزی و کندوکاوی نشده و فقط ذره ای از خاک آن از لانه موش یا روباه بیرون زده بود که گاهی سکه و سفال شکسته قدیمی هم درآن مشاهده می شد.

یادتان هست!!!؟؟؟  که تمام هم وغم، برد و باخت زندگیمان برای چینی یا سفال شکسته رنگی،  دگمه، قاپ و تخم مرغ رنگی و امید و آرمان خانواده مان هم زایش دو قلوی گوسفندان بود. امیال و نیازهای انسانی، چقدر ساده و طبیعی بود و چرخ زندگی چقدر روان می گشت. همه چیز یکنواخت ، یکرنگ بود و هیچ اختلاف چشمگیری وجود نداشت، اختلاف طبقاتــی فقــط با بــزرگی خانـه های گِلــی و قالاخ نمایان می گشت و نیازهای اساسی هم  به راحتی تهیه و تامین می شد. ( مسکن با گِل، چوب - آب با کوزه - گرمایش با قالاخ – گوشت و لبنیات با چند گوسفند و مرغ - حبوبات و غلات با خیش و داس ) و برخی از نیازهای ضروری و غیرضروری دیگر همچون نفت، شکر، خرما، کبریت نیز با ارایه تخم مرغ در بقالی مشهدی جلال و برات به راحتی تهیه می گشت و از فیش آّب، برق، گاز، تلفن ، قسط های سنگین مسکن، ماشین و چک های برگشتی و آثار بجا مانده از آنها خبری نبود.

تفاوت روز و شب هم کاملا مشهود بود و درهم آمیخته نبود ( شب هنگام خواب، استراحت و آرامش ) ،  ( روز زمان کار وفعالیت)، چون از عوارض زندگی ماشینی و شهری مانند تلویزیون، موبایل های رنگی، شیفتهای طولانی کاری و . . . خبری نبود، اعضای خانواده شب هنگام، همه با هم دور کرسی جمع و گرم می شدند بعد از صرف شام با نوول امیرارسلان یا حتی بدیلی بیدان و دانه گودان[2]به خواب عمیق و آرام فـرو می رفتند و سحرگاهــان هم با ترنم صبحگاهی خروس یا هدهد بیدار می شدند و زندگی دوباره ای آغاز می گشت و این چنین چرخه زندگی ساده و زیبا بدون درد، غم و نگرانی ادامه می یافت.

 یاد باد ...آن روزگاران یاد باد...

باز هم حوزه استحفاظی شهرستان نمین به رسمیت شناخته نشد .

سرخان قانع (منبع : روزنامه همشهری )

محیط زیبای تئی داغی (تنگ داغی) در دهستان گرده امسال 5 بار ما را در مرخصی خرداد ماه به سوی خود کشاند جذبه و کششی که این منطقه زیبا دارد اگر زندگی شهری و ماشینی ( زندگی قالبی و قلابی) که در شهرها غالب گشته است، نبود پیش از آن در این منطقه بسر میبردم. بعد از سیر و گشت در آنجا و استفاده از هوای خوب ، طبیعت زیبا و بکرآن ، استشمام گلهای وحشی ، کاکوتی و جمع آوری مصرف سالانه از آنها، چیزی که  ذهن و فکر ما را آشفته و نگران کرد وجود ماشینهای سنگین ( بلدوزر، لودر، کامیون و . . . ) بود که در قسمت شمال غربی آن چون موریانه به جان این منطقه زیبا افتاده بودند که آثار آن میتواند موجب فرسایش خاک منطقه ، از بین رفتن گونه گیاهی ، سیلاب ، گرد و خاک و در نتیجه به هم خوردن اکوسیستم این منطقه شود. منطقه ای با چشم انداز زیبا که بسیار مناسب برای تفرجگاه و سکونتگاه بشر می باشد با امکانات بالقوه ای که دارد ظرفیت و توانایی شهر چندین هزار نفری را میتواند داشته باشد بشرطی که مطالعات و تلاشهایی برای حفظ محیط زیست ، فــرهنگ و هـویت آن بعمل آید تا شهر پاک و سبز پایدار  درست گردد ( قرار نیست همیشه شهر آلوده ای داشته باشیم ولی اگر جلوی این نطفه ناپاک گرفته نشود چنین خواهد شد).

آثار تمدن کهن نهفته در آن نیز شاهد زندگی چندین هزار ساله در این منطقه معتدل کوهستانی می باشد. شاید روستای گرده بخاطر دسترسی به جاده به طرف جنوب هدایت و گسترش یافته است ولی بدون تردید نیاکان قدیمی ما در دامنه و حاشیه تی داغی سکونت داشته اند که آثار آن به روشنی محسوس می باشد. لذا این روستا پتانسیل بالایی برای شهر  شدن دارد که بزودی اتفاق خواهد افتاد، کاش قبل از اینکه این امر حادث شود محیط زیست سالم ( کوه، دره ، درخت و رودخانه  با گونه گیاهی و جانوری آن ) بخوبی حفظ شود، تخریب نگردد و به مواد شیمایی سمی  و زباله های خطرناک  تبدیل نشود. بحث توسعه پایدار که همیشه مطرح است و بشدت مورد توجه قرار میگیرد پایه و اساس آنرا حفظ محیط زیست ومنابع طبیعی آن تشکیل می دهد. حالا ما بجای اینکه سدی با آب زلال در بغل ته داغی با امکانات ویژه گردشگری و رفاهی برای اوقات فراغت در این محدوده زیبا داشته باشیم شاهد پساب و زباله های خطرناک بجا مانده توام با سیلاب و گرد و غبار خواهیم شد (لازم است بدانیم سدی که در این محدوده احداث می گردد در مکان مناسبی نیست، بهترین مکان شرق تی داغی می شد، بارش کم و حوضه آبریز محدودی که در این منطقه داریم متاسفانه این حوضه آبریز محدودتر هم انتخاب شده و حوضه آبریز محدوده شهر عنبران و اطراف آن ، روستای کلش ( گلشن ) و رودخانه های موجود آن را پوشش نمی دهد امیدوارم این نوشته ها اشتباه باشد و از متولیــان امر جـواب قانـع کننـده ای داشتـه باشیـم ولـی متاسفانه اتفاقاتی که در کشور ما رخ می دهد این نگرانیها برطرف نمی شود).

اهمیت مناطق کوهستانی بر کسی پوشیده نیست لذا بیشتر مردم در کوهپایه ها  زندگی می کنند و از چشم انداز زیبا ، آب وهوای پاک و دلپسند آن استفاده میکنندآب شیرین و قابل شرب موجود از وجود برکت کوههاست که به برجهای آب نیز مشهورند ولی بیاد داشته باشیم که این برجهای آب، نیاز به مراقبت ، حمایت و احیا دارد به دلیل شکل فیزیکی  که دارند اکوسیستم حساس  و شکننده ای دارند که با کوچکترین دخالت  انسان منجـر به تخریب شدید مناطق می گرددچه رسد به این که  با استخراج معادن توسط افرا سودجو مواجه شویم! استفاده‌ و سوء استفاده‌ از سنگهای آن برای تزیین خانه های یک عده خاص موجودیت‌ بشر این منطقه را در معرض‌ خطر قرار خواهد داد که هر چه سریعتر باید متوقف گردد.البته فعالیت آنان در آغ داغ، کوه سلوط و هر نقطه دیگر نیز، تخریب زیست محیطی به همراه داشته که می بینیم و در آینده نه چندان دور بیشتر ملموس تر خواهد شد. این افراد سوجو در مکانهایی مستقر شده اند که دسترسی سریع  و آسان به جاده، شهر و . . . دارد ( فعالیت و اسکان آنها در کنار آثار باستانی نیز قابل تامل است )که علاوه بر آلوده نمودن محیط اطراف، از بین رفتن مرتع ، آثار، نشان منطقه، آثار باستانی و یادگار نیاکان ما نیز گشته ، جاده های موجود منطقه را نیز که با هزینه های هنگفتی بوجود آمده است تخریب کرده اند. لذا فعالیت آنان هیچ توجیهی نمی تواند داشته باشد درصورتی موجه می گردد که به خودشان زحمت  دهند دوکیلومتر آن طرفتر، پروژه سدی که تعیین شده است داخل آن کار کنند تا ضمن اینکه مواد مورد نیاز خود را تامین کنند از طرفی با این کار به آبگیری بیشتر سد هم کمکی داشته باشند .

بخاطر محرومیت منطقه، رضایت به احداث کارخانه سیمان دادیم تا در سایه آن به کاستیهای اساسی فایق آییم که اتفاق نیافتد، اگر سود نیم درصد آن به محیط زیست این منطقه اختصاص داده می شد  مشکلی ایجاد نمی گشت، نه تنها چنین نشد بلکه با استفاده گسترده از آبهای سطحی و زیرزمینی، سطح آبهای زیرزمینی پایین رفت و موجب نابودی چشمه سارها و چاه ها شد و در نتیجه نابودی باغها و از بین رفتن زمینهای کشاورزی گشت. مواد شیمایی حاصل از آن نیز جای خود را دارد و عوارض آن بر ارگانیسم انسان و محیط زیست بر کسی پوشیده نیست.  منطقه زیبای ساری دره که روزی مرتع این منطقه بوده و از نظر گونه گیاهی و آب معدنی، خاص خود را داشت و مورد استفاده انسان و دامها قرار می گرفت تبدیل به زباله های خطرناک و مواد شیمیایی حاصل از این کارخانه شده است و بعضی مرغداریها و کارخانه های دیگر نیز سوءاستفاده کرده و مرغهای مرده ، زباله و مواد زاید دیگر را در آنجا رها می کنندکه حالا تبدیل به یک منطقه شیمیایی سمی شده است .

اکنون نمی توانیم شاهد آنرا در این منطقه خاص حریم روستایی و محیط اطراف، که جان و زندگی ما به آن بسته است و ریشه های فرهنگ غنی و هویت ما با تار و پود آن عجین گشته است، داشته باشیم هر گونه تخریب و فروپاشی آن ضربه جبران ناپذیری به زیست بوم و مردم منطقه خواهد داشت.

بحث محیط ‌زیست یک مسئله فرا منطقه ای است  هم برای کشور، منطقه و هم در سطح جهان یک امر حیاتی است لذا همه مسئول وموظف به حفظ آن هستند وهیچکس حق ندارد  سوار بر اسب سرکش قدرت و ثروت ، تعرضی به آن داشته باشد و سازمانهای دولتی و غیر دولتی نیز باید گریزناپذیری این امر را بپذیرند و خدای نکـرده دست به خطـاء غیـرقابل جبـرانی نـزنند کـه مسئولیت عـواقـب وخیم و خطرناک آن بر عهده آنان می باشد.     سرخان قانع 14/4/1394

یادِ «شهریار» بر سرِ  «خوانِ  افشار»

در بیست و هفتمین سالگرد عروج عارفانه یِ «سید محمد حسین بهجت تبریزی» از دنیای فانی به سرای باقی، یادِ آن زنده یاد بر سرِ سفره ی «رضا»ی الهی در «تبریز» گرامی داشته شد. 

بر سرِ خوان

از سوی خدای دلها، درِ این مجلس بی ریا، به روی میهمانان شهریار از هر شهر و دیار باز بود. در روز پایانیِ «مراسمِ بین المللی بزرگداشت استاد شهریار»، تنی چند از مدعوینِ کنگره؛ با بهره گیری از این فرصت طلایی از سفره ی قلبِ صاحبخانه در تبریز، فیضِ مضاعف بردند، چرا که این؛ طوافِ کعبه ی دلها بود در بیت الّرضا.

http://tabrizfizuli.blogfa.com/post/8

آنچه که از درخشش چشمانِ دل میهمانان به وضوح احساس می شد مضمون این بیت بود که:

 )عیدِ «اضحی» گونو من یار ایله دیدار ائله دیم
هامی بیر عید ائله دی، من ایکی بایرام ائله دیم(

هر ناظر و حاظری تائیدِ این حس را از رضایتِ فروغ چشمان ریز بینِ «بیت الله» ـ یارِ دیرین رضا ـ  آشکارا و به وضوح درمی یافت.
صدر نشینِ این خوان در مقام تداعی گری سید محمد حسین شهریار، سید جلیل القدری از سادات نامی «قره داغ» بود. «میر عطا عطایی»؛ سید والا مقام و سالخورده ای از روستای دور افتاده ی «صوفی» به این ضیافت زینت عطا می کرد.  پیر مردی از روستایی فاقد راه، آب، برق، گاز و .. با گذر از هفت خوانِ رستم قسمتی از مسیر را بخاطر حضور در این مجلس، با پای پیاده طی طریق کرده و در بین راه، شب را در روستایی دیگر بیتوته کرده بود تا از آن دیارِ محروم با یاد و حسرتِ «قاییش قورشاق»ِ «خشکناب»، خود را در جوارِ «شاه حسین ولی» به «گوموش قه یه»ی تبریز برساند.

آقا میر عطا عطایی

گفتنی است مزارِ جدِّ این سید والا مقام در روستای تک خانواری «مسجدلی»، در حومه ی «قره آغاجلی» زیارتگاه دلسوختگان و دلشکستگان آن دیار است.

استاد حاج موسی هریسی نژاد«هریسی»؛ ریش سفیدِ عالم و پیر مرادِ عارفِ نیز در این مجلسِ پر بارِ ادبی ـ عرفانی، طیِّ سخنان ادیبانه ی خود ضمن اشاره به نمونه هایی از تحریفات در سروده ها و تفاسیر آثارِ استاد شهریار افزود: مرغِ دلِ استاد شهریار همچون «سیمرغ»ِ «قاف»ِ «ساوالان» در اوجِ عالمِ خیال بال و پر می زند. همدم او درد دل دلشکستگانِ زمان است، با خرقه یِ درویشیِ خود در کنج خانه یِ دلها در تبریز عزلت گزیده، از دردِ جانسوزِ دلسوختگانِ هفت گوشه یِ جهان می نالد. با شکستن دیواره ی سدِّ آهنینِ «آیریلیق» به «قفقاز» و «ترکیه» سر می زند: 

 
دکتر علیرضا حسینیّه، محمد صادقی مهریار، بهلول تقوی افشرد، استاد خالد اروجعلی پور و استاد حاج موسی هریسی نژاد

ایگیدلر یوردو قافقازیم، سنه مندن سلام اولسون
سنون عشقوندن «ایران»دا هله صبری تالان واردی

 آنام تبریز منه گهواره ده سؤیلردی: یاوریم بیل
سنون قالمیش «او تای»دا، خاللی ـ تئللی بیر خالان واردی

 اونو بیزدن آییردی روزگارین سازِ ناسازی
اونچون سیزلارام هر یئرده گؤرسم ساز چالان واردی

 «آراز» دوشمان الینده بیر قیلیج تک اورتانی کسدی
اونون اولادی وارسا بیل، سنی یاده سالان واردی

 او گون کی «راحم»ین مکتوبو گلدی چاتدی باخدیم کی
آنام قانیله قلبی چیرپینانلاردان قالان واردی

 داها «حیدربابا»نین نعره سین قایتارمادان گؤردوم
او تایدا سینه لرده سانکی مینلر ساو آلان واردی

 اورک قانیله منده یازدیم: آی نازلی آنام قافقاز
سنین ده (شهریار)ین تک، بو تایدا بیر بالان واردی

 ***

 گلمیشم نازلی «هلال» اؤلکه سینه
«فکرت»ین اینجه  خیال اؤلکه سینه
«عاکف»ین مارشی یاشاردیپ گؤزومو
باخیرام «یحیی کمال» اؤلکه سینه

با «انشتین» به دردِ دل می نشیند:

 .........
انشتن صد هزار احسن و لیکن صد هزار افسوس
حریف از کشف و الهام تو دارد بمب می سازد
انشتن اژدهاى جنگ ….!
جهنم کام وحشتناک خود را باز خواهد کرد
دگر پیمانه ی عمر جهان لبریز خواهد شد
دگر عشق و محبت از طبیعت قهر خواهد کرد
چه مى گویم؟
مگر مهر و وفا محکوم اضمحلال خواهد بود؟
مگر آه سحرخیزان سوى گردون نخواهد شد؟
مگر یک مادر از دل (واى فرزندم) نخواهد گفت؟
انشتن بغض دارم در گلو دستم به دامانت
نبوغ خود به کام التیام زخم انسان کن
سرِ این ناجوانمردانِ سنگین دل به راه آور
نژاد و کیش و ملّیت یکى کن اى بزرگ استاد
زمین، یک پایتختِ امپراطوریّ وجدان کن
تفوّق در جهان قائل مشو جز علم و تقوا را
............

با سیر و سلوک در دامنه های «سهند»، با مادر بزرگش «خان ننه» در «میرزَممدین باغچاسی» و «داشلی بولاق»ِ قائیش قورشاقِ خشکناب افسانه و سرگذشت گفته و با حیدربابایش قیامت بر پا میدارد. به قول خودش:

 (خشگنابین خوش گونو یادش به خیر).

درد جدائی ها همواره شهریار را همچون «مولانا» با نی ناله ای به آه و نوا وا می دارد و با شگردهای شکّرین شاعرانه ی خود همچون طوطی شکّر شکن شیرین گفتار و «ساری بولبول»ِ باغ آلام و افگار، همه ی انسانها را به دوری از جدائی ها فرا می خواند و پیوسته به اتحاد و همبستگی سوق می دهد:

 آرازیم ویرسین باش داشدان داشا
گؤز یاشی گرک باشلاردان آشا
نئجه یاد اولسون، قارداش قرداشا؟

 نه دین قانیر، نه ایمان آیریلیق
آمان آیریلیق، آمان آیریلیق

 ***

 آیریلیق گله، بیر کرم قیلا!
بیر نئچه گون ده، بیزدن آیریلا
غم ده بیر بیز تک سولا ـ ساوریلا

 هانی بیر بئله گومان آیریلیق؟
آمان آیریلیق، آما آیریلیق

همچنین «دکتر مسعود پزشکیان»؛ نماینده ی محترم مجلس؛ تحت تاثیر روحیه ی لطیف و ظریف حاکم بر همین محفل ادبی ـ فرهنگی با سخنان گهربار خویش، حال و هوایی دیگر به غنای این رویداد به یاد ماندنی بخشید.
وی با اشاره به اهمیت و جایگاه مکتبهای ادبی، فرهنگی و هنری تبریز در طول تاریخ درخشان و افتخار آمیزِ این دیار، از آنها به عنوانِ سنگِ بنای فرهنگِ آینده ی بشری نام برد. 

دکتر مسعود پزشکیان

دکتر پزشکیان افزود: شعرا در هر زمان و مکانی از گنجینه های گرانبهای معنوی بشریت به شمار می آیند که در عصر حاصر نیز استاد شهریار نگین پر افتخار گنجینه ی شعر لسانَینِ «هنر» و «شکر» برای فرهنگ بشری محسوب می شود، وی همچنین بر لزوم معرفی افتخارات این دیار در سطح ملّی و بین المللی برای جهانیان تاکید کرد و آن را از وظایف  ملی برشمرد، چرا که سیطره ی فرهنگ، هنر و ادبِ بشری در دهکده ی جهانیِ امروز حدّ و مرز نمی شناسد.

 سروده ای در مناظره ی استاد شهریار و تبریز با یکدیگر یکی از هدایای ادبی «استاد بیت الله جعفری» شمع محفل بیت الرضا در این ضیافت پر بار فرهنگی بود

 بو نه غوغادی قوپورب دهرده یارب؟
قوجا تبریز ـ قوجامان شهرده یارب
نه گؤزل عنعنه یارب
نئجه ماوی
نه سماوی
نئجه دب دیر
هامی سرخوش
هامی شاکر
کی بو گون شعر گونو، شعر و ادب دیر
ویریلیب سکّه سی ایراندا بؤیوک شهریار ایله
گووه نیر شهر، یار ایله
یئددی اقلیمی ائدیب واله و حیران مه یه کیمدیر؟
نه ادیب دیر؟
نه حکیم دیر؟
کی بوگون ایران اوچون اردم اولوب، گؤرکم اولوبدور؟
بو شرافت، بو شرف ده اولو جمهوریِ اسلامی یه قالدی
کی ادب سایه سینی تبریزه سالدی

استاد حاج بیت الله جعفری

از دیگر تُحف ادبی بیت الله در این بیت؛ ابیاتی از منظومه ی «یئددی اولو اوزان» را می توان نام برد که در اردیبهشت امسال در سمپوزیومی به همین نام در پایتختِ «جمهوری آذربایجان» ارائه کرده بود.

 گلدی «سون پیغمبر»(ص)، یاپدی اذان لار
اذان سرّین چوخ اوخویان، آز آنلار
قاندی اونو؛ اوخومامیش اوزانلار

نه چی دیر اوزانلار؟ حق یاراشیقی
اورک دن عالمده، حق ـ یار عاشیقی

 ***

 «ساری تئل» دسته سی؛ عاشیق توپلومو
حقّه ساری اوندان سالدیم یولومو
اوستادیم افشار دی، توتان قولومو

محبّت سیز، عینه مه رم ـ آرتمارام
ساری تئلین حق ایلقارین آتمارام.

دیگر صاحب سخنِ محفل شهریار دوستان، مدیر  «مجموعه ی فرهنگی ـ تاریخی مقبره الشعرا»و عضو شورای  «انجمن ادبی استاد عابد» و «انجمن ادبی تبریز»؛ «مختار صدر محمدی» بود که با اشاره به حرف دل شهریار در مقوله ی مهرِ وطن: (پر می زند مرغِ دلم با یاد آذربایجان) و تاسّف او از گذر زمان که گفت: ـ کئچدی، گئتدی، ایتدی، باتدی، داغیلدی ـ تاکید کرد: استقبال قلبی زائران مقبره الشعرا علاوه بر اقصی نقاط ایران، از دیگر کشورهای جهان نیز گواهِ جهان وطنی بودن آمال الهی این شاعر آزاد اندیش است.
سروده ی ذیلِ «صدر» گواه بر ادعای دلِ او در همین راستاست :

استاد مختار صدرمحمدی

گئدرکن شهریار الدن، غمِ هچرینده جان یاندی
اگیلدی قامتِ سرو و صنوبر، گلسِتان یاندی

 یاشیل ماهنی قوشان بولبول؛ کؤچوب گولزارِ عرفاندان
آنا یوردو قوجا تبریز؛ ائدیب آه و فغان یاندی

 آپاردی وای سسین بادِ صبا؛ حیدر بابا بیلدی
اونا شهرت وئرن گئتدی، آلیشدی بی امان یاندی

 نه تکجه تبریز و «تهران»، «باکی» ـ «گنجه» باتیب یاسه
آراز موجا گلیب؛ قان آغلادی، «دشتِ موغان» یاندی

 اسیب بادِ اجل سؤندو؛ چراغِ محفلِ عرفان
سؤنوب اولدوز، باتیب آی، گون قارالدی، آسمان یاندی

 بو شعری من یازاندا آغلاییردی قان، قلم الده
کاغیذ باشدان باشا اود دوتدو، آغزیمدا زبان یاندی

 داها یوخ طاقتی (صدر)ین؛ چکنمز آیریلیق دردین
اویان بیر گؤر نئجه هجرینده جان، ای قهرمان یاندی

 «دکتر علیرضا حسینیّه رئیس شبکه بهداشت و درمان شهرستان اهر» که در جریان زمین لرزه ی مصیبت بار «قره داغ» و «بدوستان» از فعالان «ستاد بحران» آن منطقه بوده و اسامی تمامی روستاهای آسیب دیده را جهت به کار گیری در تذکره ی سروده ی «آغیر امتحان» و «داغلانمیش قارا داغیم» استاد جعفری گردآوری کرده بود، مجموعه ی اشعار «پس مویه های زلزله ارسباران تالیف دکتر ابوالفضل قاسم بیگلو و حسین دوستی» را در این محفل ارائه کرد. 

بیت الله نجفی، دکتر علیرضا حسینیّه و محمد صادقی مهریار

 آتدی فلک یامان یئردن کمندی
داغیلدی «هریز»ین بره سی ـ بندی
یاریم خرابه دی «اسب خان» کندی
کندیمیز داغیلدی ، شهر تیتره دی

 ***

 حق یار اولسون اونا کی؛ خلقه یاردی
افشارین سؤزلری باغریمی یاردی:
(قاراداغ کؤوشه نی داغلی دیاردی
وئرمه دی آهیمیز ثمر، تیتره دی)

رضا افشار با استفاده از فرصت، قرائت یکی از همین سروده های غم انگیز در حضور سراینده ی آن را  بر سرِ سفره ی احساس حسّاس خود افزود:

 نه بلادیر گلدی یا «رب»، جسمده جان تیتره دی
تاقجا ویران اولدی، توپراق آلتدا «قرآن»تیتره دی
کند ـ شهر، آلت ـ اوست اولوب. اولدوقجا ویران تیتره دی
رحمته گئتدی مسلمانلار، مسلمان تیتره دی
قاره داغ قاره بوروندو هر اوباشدان تیتره دی

 ***

 «قیز قاپان»لا «وللی»یه آغلار گؤزوم هر باخمادا
«دامن آباد»لا «جیغا» آلت ـ اوست اولوب، گئتمیش بادا
«خرم آباد»، «خونیه» گویا یوخ ایمیش دونیادا
«ملالار»،  «زنجیر بولاق» چؤل قالدی ویران تیتره دی
قاره داغ قاره بوروندو هر اوباشدان تیتره دی

 پراحساس ترین لحظات این دیدار دلهای با وفا یادی از بال شکستگان ویلچر نشین خوش پرواز سماوات ادب و هنر بود که تبرّکا" سخن از مثنوی «دریا»ی  شکسته بالِ خوش پرواز «مبارکه ی اصفهان» خانم «معصومه احمدپور» به میان آمد؛ شاعره ی لب دوخته ای که تنها با قریحه ی سرشار از معنویّت خویش اسرار الهی را با سرانگشتان خود عیان می سازد. 

استاد رضا افشارپور

رضا دریای عشق و محبت معصومه را در عصر جمعه چنان به سوی دلها جاری ساخت که گوئی روح معصوم معصومه در امواج آن بر سر سفره ی انتظار دلها نشسته است.

 دریا بیا من در کنارت شاد هستم
از غصّه های این جهان آزاد هستم

 دریا بیا تا ساحلم آرام گیرد
تا حسّ عشق و عاشقی در من نمیرد

 دریا بیا جانم نثار مقدمِ تو
اشکم اگر لایق بدانی زمزم تو

 دریا بیا چشمم به راهت بی قرار است
جا مانده در صحرای غم در انتظار است

 دریا بیا تا دیده ام آبی بماند
مرغ دلم شعر رهایی را بخواند

 دریا بیا تا آسمان پروازمان ده
روح رهایی را بیا و بازمان ده

 دریا بیا تا با نگاهت جان بگیریم
کافر شده از نو ره ایمان بگیریم

 دریا بیا چشمان لاله غرق خون شد
هر عاشقی آواره ی دشت جنون شد

 دریا بیا و زنده کن روح دعا را
پر کن درون سینه ها عطر خدا را

 دریا بیا تا چشمه از دلها بجوشد
باشد که جان از شربت وصلت بنوشد

عکسی یادگاری از مراسم ذکر شده

گوئی مصراع ورد زبانهای سه دهه پیشِ (هر نه دی «آللاه» ائله دی) بود که ذهن مرا به پاسخ سئوالم مبنی بر علتِ دلنشینیِ این محفل بهجت بار سوق داد. همان مصراعی که ترجیع منظومه ی استاد بیت الله جعفری در «مراسم بزرگداشت هشتادمین سالگرد تولد استاد شهریار» بود که در حضور آن زنده یاد در بهار سال 1363 در «تالار وحدت دانشگاه تبریز» ارائه شد.

 انقلابا حق مددی
هرنه دی آللاه ائله دی
ثبت دی بیر بیر سندی
هر نه دی آللاه ائله دی
***
پس دئمه من، دئنن خدا
خدادن اولما سن جدا
آللاها قیل جانین فدا
هر نه دی؛ آللاه ائله دی

گویی محفل رضا را همین الله چنان آراست که حاشیه ی «چای قیراغی» از متن بین المللی آن سبقت گرفت.

تبریز  ـ خالد اروجعلی پور

 منابع:
ساری تئل لی چاغلاریم
منیم دونیام
زبان و ادبیّات ترکان خراسان
زبان و فرهنگ ترکان خراسان
اوّلین ارکستر آذربایجانی دختران
مغانشهر (بخش ترکی)
پایگاه خبری و تحلیلی دورنا نیوز 
وبسایت رسمی رضا همراز

نویسنده: سولماز پورنعمت/ اردبیل- خبرنگار همشهری

نیارق ، در گویش محلی «نیارا» روستایی از بخش ویلکیج مرکزی از توابع شهرستان نمین و استان اردبیل است. درلغت نامه دهخدا آمده است: نیارق دهی است، از بخش نمین شهرستان اردبیل که در 4 هزار گزی اردبیل و 100 هزار گزی جاده اردبیل به آستارا در جلگه معتدل هوایی واقع است و 2 هزار و 42 تن سکنه دارد.
روستای نیارق در 32 کیلومتری شرق اردبیل در دامنه کوه «گووگییر» قرار دارد.این روستا با سوها، گرمه چشمه، آلادیزگه و بریس همسایه است و از طرف شمال هم از طریق جنگل‌های شمال با آستارا و «لوندویل» مرز مشترک دارد.
نیارق یکی از مهم‌ترین مناطق شهرستان نمین در جنوب دامنه اسرارآمیز کوه 2‌هزار و 5 متری آسپیناس واقع شده است. این کوه و جنگل‌های اطراف آن، نیارق را به استان گیلان متصل می‌کند به طوری که می‌توان از این منطقه به عنوان مرز بین استان اردبیل و گیلان یاد کرد.

وجه تسمیه نیارق
طبق تحقیقات «محمد علی اوجاقی نیارق» و «موسا اوجاقی نیارق» از اهالی روستا وجه تسمیه نیارق به این عنوان آمده است که برخی از اهالی معتقدند که در زمان زرتشت و حتی قبل از آن مردمانی در این منطقه سکونت داشته اند که بعد از ظهور اسلام زندگی در این منطقه به صورت اجتماعی رونق می‌یابد و در دوران صفویه منطقه ای به نام نیارا ایجاد می‌شود و علت نامگذاری این منطقه به نیارا را در این می‌دانند که در آن دوران زنی شجاع و نترس به نام «نیگار»در این منطقه حکومت می‌کرد که مرکز حکومت هم این روستا بوده است. به همین دلیل این روستا با نام زن حاکم یعنی نگار شناخته شده که به مرور زمان صورت نیگارا ، نیارا، نیاراق و نیارق در آمده است.

1394/08/06

با توجه به اینکه شهرستان نمین نماینده مستقل ندارد .و همین باعث شده اقتصاد دو پا فلج داشته باشد . به نظر می آید در این دوره از مجلس شورای اسلامی، حمایت از نمایندگان بومی به صلاح شهرستان باشد .

حب الوطن من الإیمان

سولماز پورنعمت-نمین- خبرنگار همشهری

رسالت اصلی جهادکشاورزی تلاش برای؛  تامین امنیت غذایی مردم با حفظ منابع پایه تولید و بسترهای زیست محیطی جهت ارتقاء سلامت جامعه است. در ادامه این وظایف مواردی چون تلاش برای خودکفایی در تولید محصولات اساسی و ارتقاء بهره وری عوامل تولید، کاهش ضایعات محصولات کشاورزی و توسعه صنایع وابسته و صادرات جهت ارتقاء در آمد تولید کنندگان، پایداری تولید و ایجاد فرصت های شغلی جهت دستیابی به رشد اقتصادی بخش کشاورزی نیز قرار دارد.

در شهرستان نمین بنا به گفته رئیس جهاد کشاورزی این شهرستان 67700 هکتار زراعت،  1700 هکتار باغ،  90 واحد مرغداری، 30 واحد دامداری و 9 هزار کندوی زنبور عسل مجموعا در سال 350 هزار تن انواع محصولات کشاورزی به ارزش تقریبی 5 هزار و 320 میلیارد ریال تولید می کنند و سهم تولید بخش کشاورزی این شهرستان را تشکیل می دهد.

برای اطلاع بیشتر از وضعیت کشاورزی در این شهرستان به سراغ «محمد حسنی» رئیس جهاد کشاورزی شهرستان نمین رفته ایم که این گفت و گو را در زیر می خوانید.

در سال جاری چه پروژه های عمرانی داشتید؟

امسال 16 پروژه عمرانی شامل احداث کانال کشاورزی 1/5 کیلومتر، لایروبی و مرمت قنوات 3 کیلومتر، اجرای خط انتقال آب با لوله پلی¬اتیلن به سد سربند 5/1 کیلومتر، فنس کشی دور سد سربند 5/1 کیلومتر، اجرای عملیات زهکش پنجه سد خشکه سیل با لوله پلی اتیلن به¬طول 7/0 کیلومتر و احداث جاده بین مزارع به طول  6/2 کیلومتر با اعتبار بالغ بر 28 میلیارد ریال اجرا شد.

کودهای شیمیایی به نوعی یک آسیب برای محصولات هستند. در  زمینه کاهش استفاده از کودهای شیمایی چه اقداماتی انجام گرفته است؟

سیاست کلی جهادکشاورزی در راستای ارتقاء سلامت جامعه و محیط زیست، توجه ویژه ای به مصرف بهینه مواد شیمیایی اعم ازکود، سم با جایگزینی تدریجی مواد آلی و بیولوژیکی بوده و گام های خوبی هم برداشته شده است، به طوری که مصرف انواع کودهای شیمیایی نسبت به قبل 78 درصد و مصرف انواع سموم شیمیایی شامل حشره کش، قارچ کش، علف کش نسبت به قبل 67 درصد کاهش پیدا کرده  است.

چند سالی است که در راستای تغییر و اصلاح الگوی کشت، زعفران در زمین های زراعی این شهرستان کاشته می شود. امسال چه میزان برداشت زعفران در شهرستان نمین داشتید و آیا برنامه ای برای افزایش کشت این محصول دارید؟

با توجه به امکان تولید زعفران در اراضی کم بازده و کم آب  از طرفی اشتغال زایی آن، برنامه ریزی لازم جهت توسعه کشت آن در مناطق مستعد صورت گرفته  است و انتظار بر این است در آینده نزدیک شاهد کشت و تولید انبوه آن باشیم. امسال 600 کیلوگرم پیاز زعفران یارانه دار  جهت ترویج توسعه کشت بین 31 نفر متقاضیان توزیع شده است.

با توجه به اینکه بیشتر زمین های شهرستان نمین دیمی هستند آیا برنامه ای برای کاشت و تولید محصول جدید در شهرستان دارید؟

بیش از بیست سال رویکرد دولت توسعه کشت زراعت کلزا بوده و طرح های مختلفی در این زمینه انجام گرفته است ولی هنوز بیش از 90 درصد روغن خوراکی مورد نیاز کشور متکی به واردات  است. از بین دانه های روغنی، کلزا به لحاظ سازگاری با شرایط مختلف آب و هوایی، نیاز آبی کمتر، درصد و کیفیت بالای روغن گزینه خوبی است که در تناوب با زراعت های مرسوم منطقه خصوصا غلات باعث کنترل برخی آفات، بیماری ها و علف های هرز و همچنین تقویت حاصلخیزی خاک می شود.

توسعه کشت کلزا معمولا به صورت سینوسی و وابسته به حمایت های تشویقی است که لزوم بازنگری در برنامه های قبلی را ضروری ساخته است، البته در خصوص مسائل فنی گام های موثری برداشته شده است هم در زمینه تحقیق و اجرا و هم آموزش و ترویج  اما برخی مشکلات به عنوان عامل بازدارنده و مانع تثبیت سطح زیرکشت این زراعت  از جمله سرمازدگی بهاره بعد از ساقه روی وجود دارد.

 در راستای مسائل بازرگانی و سیستم های خدماتی نیز که آسیب شناسی لازم در جهت رفع این مشکلات انجام گرفته است. در این راستا بررسی 4 رقم هیبرید کلزا جهت معرفی رقم متحمل به سرما و کشت کلزای هیبرید فرانسوی متحمل به سرما در سطح 115 هکتار و سایر اقدامات انجام گرفته است در رابطه با مسائل فنی و بهزراعی امکان توسعه کشت این زراعت را نوید می دهد. امسال 188 هکتار کلزاکشت شده که نسبت به سال قبل بیش از 2 برابر افزایش داشته است

تسهیلات حمایتی برای آبیاری قطره ای در زمین های کشاورزی دارید؟

بخش کشاورزی به عنوان بزرگترین مصرف کننده منابع آبی استحصالی است. این مسئله به لحاظ ماهیت این بخش از طرفی  کاهش منابع آبی منطقه، لزوم بازنگری در نحوه مصرف و افزایش راندمان آبیاری را ضروری کرده است. در این خصوص حمایت های لازم از متقاضیان اجرای روش های نوین آبیاری به عمل می آید و باید کشاورزان از این فرصت کم نظیر به نحو مطلوب بهره مند شوند.

در حال حاضر به ازاء هر هکتار آبیاری به روش قطره ای (تیپ) 65 میلیون ریال، آبیاری بارانی 50 میلیون ریال، انتقال آب 32 میلیون ریال و در قالب کار گروهی و تعاونی 85 درصد هزینه را دولت به صورت بلاعوض پرداخت می کند. در سالجاری 91 هکتار آبیاری به روش قطره ای (تیپ) اجرا شده و 167 هکتار در کمیته فنی تصویب شده و 55 هکتار نیز در مرحله طراحی است.

در مورد استفاده از سیستم های مکانیزه کشاورزی چه اقداماتی در شهرستان انجام شده است؟ 

در این رابطه نیز فرصت مناسبی برای تامین و یا نوسازی ادوات و ماشین آلات بخش کشاورزی از محل خط اعتباری ویژه مکانیزاسیون فراهم شده است. در این خصوص امسال 66 نفر جهت خرید 118 دستگاه ادوات و ماشین آلات کشاورزی به ارزش 30 میلیارد ریال به بانک عامل معرفی شده است همچنین برای شناسنامه دار کردن ماشین های کشاورزی 166 دستگاه با همکاری نیروهای محترم انتظامی شماره گذاری شدند چه بسا در آینده ارائه هر گونه خدمات بر همین اساس انجام گیرد.

جهاد کشاورزی شهرستان نمین  چه اقدامتی در سال های اخیر انجام داده است؟

تهیه و نظارت بر توزیع 10 هزارتن انواع نهادهای کشاورزی، معرفی کشاورزان جهت تحویل  11 میلیون لیتر سوخت ماشین آلات کشاورزی، تهیه و توزیع 47 هزار اصله نهال به منظور اصلاح باغات میوه، صدور مجوز  57 واحد گلخانه سبزی و صیفی، قارچ خوراکی، مرغداری و صنایع تبدیلی، نظارت بر ضد عفونی 7500 تن بذور و 18 هزار هکتار مبارزه با عوامل خساتزا، نظارت فنی بر 250 واحد دامی پرواربندی و  180 مورد بر زنبورستان ها، ساماندهی 15 مرکز جمع آوری شیر و 1050 نفر دامداران عرضه کننده شیر، توزیع 1/2  میلیارد ریال یارانه شیر، نظارت بر بهینه سازی مصرف انرژی در 12 واحد  مرغداری، تهیهutm   190واحد مرغداری و دامداری، معرفی 210 متقاضی تسهیلات به مبلغ 97 میلیارد ریال از محل طرح توسعه روستایی و 35 متقاضی به مبلغ 1 میلیارد ریال ازمحل تسهیلات مشاغل خانگی و خوداشتغالی، برآورد میزان خسارت وارده به بخش کشاورزی در اثر حوادث غیرمترقبه به مبلغ 1720 میلیارد ریال و ارائه خدمات فنی رایگان بخشی از اقدامات انجام گرفته است.  کارهای شاخصی که انجام گرفته است:

اجرای سایت تولید بذر و پایلوت ملی افزایش عملکرد سیب زمینی در سطح 500 هکتاری، تدوین برنامه پنج ساله الگوی کشت محصولات زراعی و باغی شهرستان، توسعه کشت دوم لگوم های یکساله در سطح 200 هکتار، کشت آزمایشی به روش نوتیلج زراعت های سیب زمینی و گندم در سطح 500 هکتار، اجرای طرح تعیین فاصله ایزولاسیون سیب زمینی بذری و کشت آزمایشی پائیزه عدس دیم در 5 منطقه شهرستان و کشت دو ردیفه سیب زمینی همزمان با جایگذاری نوار تیپ آبیاری تحت فشار در سطح 91 هکتار با همکاری ایستگاه تحقیقات کشاورزی و منابع طبیعی، کسب رتبه نخست استانی در عملکرد هکتاری گندم آبی و سیب زمینی، رکورد خرید تضمینی گندم با تلاش و همکاری کلیه عوامل سیاستگذار و اجرایی از جمله کارهای شاخصی که انجام گرفته است.

چه توصیه‌ای برای کشاورزان و در کل مردم منطقه برای حفاظت از محیط زیست و استفاده بهینه از منابع طبیعی دارید؟

تولید در بخش کشاورزی متفاوت از سایر بخش های تولیدی است، چون کاملا به طبیعت متکی است و عوامل مختلف جوی، آفات و بیماریها تولیدات این بخش را پیوسته تهدید می کنند، البته بخشی از این مخاطرات با اتخاذ تدابیر لازم پیشگیری و یا از شدت خسارت آن جلوگیری می شود از جمله این اقدامات می توان مواردی چون؛ معرفی و توسعه کشت ارقام متحمل به کم آبی و سرما با همکاری ایستگاه تحقیقات کشاورزی و منابع طبیعی، بازدید مستمر شبکه مراقبت از مزارع و باغات و صدور اطلاعیه های فنی، تهیه برنامه های آموزشی رادیویی و تلویزیونی، اجرای طرح های تحقیقی و ترویجی، برگزاری کلاس های آموزشی در زمینه های مختلف کشاورزی،  برنامه ریزی بازید آموزشی کشاورزان از طر ح های تحقیقاتی،  تهیه و توزیع انواع رسانه های آموزشی اشاره کرد.

اما مهمترین چالش بخش کشاورزی، تهدید منابع پایه تولید خاک است، متاسفانه در گذشته خاک مورد بی مهری قرار گرفته است و از وضعیت مناسبی برخوردار نیست که نه تنها مواد آلی آن به شدت کاهش یافته، بلکه تغییر کاربری غیرمجاز اراضی کشاورزی  خسارت جبران ناپذیری به آن وارد کرده است  و همه تلاش دست اندرکاران جلوگیری از تهدید این منابع ارزشمند و حفظ و یا ارتقاء کیفیت آن است.

چه طرح ها و برنامه هایی برای آینده دارید؟

تکمیل پروژه های عمرانی نیمه تمام، برنامه ریزی جهت جلوگیری از فرسایش بادی خاک با نگرش بر توسعه کشت مستقیم سیب زمینی و کشت دوم لگو م ها، جلوگیری از تغییر کاربری غیرمجاز اراضی کشاورزی، توسعه کشت گیاهان دارویی منجمله زعفران، توسعه اجرای روش های نوین آبیاری، نوسازی ادوات و ماشین آلات کشاورزی، شناسایی و استفاده از ظرفیت های موجود زیر بخش کشاورزی و اجرای پروژه های عمرانی و تولیدی مصوب جزو برنامه های آینده بخش کشاورزی هستند.

مهندس رضا کریمی در خانواده ای مذهبی و در روستای یونجالو نمین به دنیا آمد.پدر وی از معتمدان و بزرگان شهر بود که اهالی شهر و منطقه برای حل مشکلات خانوادگی- اجتماعی خود به پدر بزرگوار ایشان مراجعه می کردند. خانواده کریمی به دلیل عدم وجود امکانات آموزشی در قبل از پیروزی انقلاب اسلامی برای تحصیل فرزندان خود به شهر اردبیل مهاجرت کردند و مهندس رضا کریمی با علاقه وافر خود مسیر ادامه تحصیل را در پیش گرفت. رضا کریمی بعد از دریافت دیپلم از مدارس اردبیل با شرکت در کنکور سراسری که در آن مقطع زمانی به دلیل ظرفیت پایین دانشگاه ها راه یافتن به صندلی تحصیلات دانشگاهی کار سختی محسوب می شد از رشته مهندسی کشاورزی دانشگاه محقق اردبیلی قبول شد و با این نیت که بعد از فارغ التحصیلی بتواند به مردم و خصوصا روستاییان و کشاورزان عزیز کمک علمی برای بالا بردن راندمان کاری در زمینهای زراعی کمک کند در این رشته مشغول به تحصیلی گشت. مهندس رضا کریمی با شروع جنگ تحمیلی به کشور جمهوری اسلامی ایران با لبیک گویی به رهبر فرزانه انقلاب حضرت امام خمینی(ره) و به صورت داوطلبانه 18 ماه در جبهه های حق علیه باطل حاضر شد و با پوشیدن جامه رزم برای دفاع از میهن، شرف و حیثیت ایران و انقلاب اسلامی و با جان و دل در عملیاتهای مختلف جنگ تحمیلی شرکت کرد. بعد از پذیرش قطعنامه 598 توسط حضرت امام خمینی (ره) رضا کریمی در راستای خدمت به مردم در دیگر سنگرها آماده شد تا همراه مردم انقلابی و ولایی استان باشد

خلاصه ای از سوابق اجرای مهندس رضا کریمی

رئیس اداره روابط عمومی
دبیر شورای تامین استان
رئیس دبیر خانه شورای تامین استان
عضو کارگروه اشتغال و سرمایه گذاری
رئیس گروه امور سیاسی استانداری اردبیل
جانشین و مشاور عالی فرماندار شهرستان نیر
مسئول ستاد صیانت از حقوق شهروندان استان
رئیس دبیر خانه کمیسیون مبارزه با قاچاق کالا و ارز استان
دبیر کارگروه بررسی مسائل و مشکلات کشت و صنعت پارس
عضو کمیته برنامه ریزی شهرستان های اردبیل ، نیر و مشکین شهر
عضو کارگروه کشاورزی و منابع شهرستان های نیر ، اردبیل و مشکین شهر
عضو کارگروه کمیته حفاظت از منابع آب شهرستان های نیر ، اردبیل و مشکین شهر
کارشناس در حوزه های برنامه ریزی ، بازرسی و سیاسی امنیتی استانداری اردبیل
رئیس انجمن میراث فرهنگی و حفظ آثار باستانی مناطق ارشق ، هیر و مرکزی شهرستان نیر
نماینده وزارت کشور در کمیسیون های ماده تین ۱۰۰ و ۷۷ شهرستانهای نیر ، هیر و رضی
رئیس شورای آموزش و پرورش مناطق ارشق مشکین شهر ، هیر اردبیل و مرکزی شهرستان نیر
رئیس شورای بهداشت و سلامت بخش های ارشق مشکین شهر ، هیر اردبیل و مرکزی شهرستان نیر
دبیر ستاد امنیت انتخابات و دبیر هیات بازرسی انتخابات استان در انتخابات ریاست جمهوری و شورا های اسلامی شهر و روستا های استان
رئیس هیات اجرایی ، جانشین رئیس ستاد انتخابات و رئیس ستاد بازرسی در انتخابات های مختلف مجلس شورای اسلامی ، ریاست جمهوری ، خبرگان رهبری و شورا های اسلامی شهر و روستا ها در مناطق ارشق مشکین شهر و شهرستان نیر

این کتاب با مقدمه ای از محمد علی اوجاقی نیارق و به قلم سولمازپورنعمت  ،با موضوع فرهنگ عامه منطقه ی پیله رود شامل (اداب و رسوم ،اشعار ،بایاتی ها  و...است که سینه سینه نقل شده و اکنون توسط مولف گردآوری و در دسترس خوانندگاه قرارگرفته است .

محل فروش :

اردبیل : کتابفروشی بهروز -مابین چهارراه و شریعتی

نمین :  کتاب فروشی طهماسبی

روستای پیله رود مغازه ی میرعیسی سید حسینی و سیروس خدامراد زاده

سولماز پورنعمت -خبرنگار روزنامه همشهری :ارائه روش نوین نانو پزشکی توسط محقق جوان اهل آبی بیگلو در هشتمین کنگره بین المللی بیوتکنولوژی اروپا در فرانکفورت آلمان خبر مسرت بخشی بود و همین بهانه ای شد تا پای صحبت‌های «اکبر واثقی» این جوان افتخارآفرین بنشینم. این گفت و گو را در ادامه می‌خوانید:

• کمی درباره رشته بیوتکنولوژی توضیح‌دهید ؟

رشته بیوتکنولوژی یا همان زیست فناوری یکی از 3 فناوری پیشرو در جهت توسعه کشورهای پیشرفته است که در حوزه‌های مختلف پزشکی،کشاورزی،صنعتی و صنایع غذایی فعالیت می‌کند.
شرکت‌های بسیار زیادی در دنیا در این حوزه فعالیت می‌کنند که عمدتا برای تولید داروهای نوترکیب و درمان بیمارهای چون سرطان و همچنین تولید فراورده‌های غذایی با دست ورزی‌های ژنتیکی انجام می‌گیرد.
روش‌های مورد استفاده در زیست فناوری دارای مزیت‌های فراوان از قبیل تولید انبوه، و با خلوص بالا، درمان سریع با حساسیت بالا، تولید محصولاتی با قابلیت رشد در شرایط فیزیولوژیکی و مناطق خاص با سرمایه گذاری کم است.
بیشتر شرکت‌ها و مراکز و دانشگاه‌های دنیا امروزه با استفاده از زیست فناوری و تلفیق آن با سایر فناوری‌ها مانند نانو فناوری و فناوری اطلاعات توانسته اند بسیاری از بیماری‌ها را شناسایی و درمان کنند. امروزه هیچ دارو خانه ای را نمی‌شود پیدا کرد که داروی بیوتکنولوژی در آن به فروش نرسد. این امر سود کلانی برای بسیاری از شرکت‌های بیوتکنولوژی دارد.

•  رشته بیوتکنولوژی تا چه اندازه در ایران موفق بوده ؟

رشته بیوتکنولوژی در ایران مانند سایر مناطق دنیا نو‌پاست و دانشگاه‌هایی مثل تربیت مدرس و تهران در این رشته پیشگام هستند. در کشورمان، این نیاز به شکل مفیدی دریافت شده و پیشرفت‌های خوبی در این زمینه داریم. به طوری که تقریبا تمام استان‌های کشور دارای دانشگاه‌هایی هستند که در حد تحصیلات تکمیلی دانشجو می‌پذیرند.
 موسسات قوی و مراکز تحقیقات ایرانی نیز در سطح منطقه دارای وجهه علمی خوبی هستند. مراکزی چون موسسه رویان دارای اعتبار بین‌المللی هستند و بسیاری از شرکت‌ها دارای تولیدات داروهایی با نام ایرانی هستند.
اما با توجه به رشد سریع این رشته در بین کشورهای توسعه یافته و کشورهای همسایه چون ترکیه و هند، ما راه زیادی در پیش داریم.

• آیا در استان اردبیل هم قدم‌هایی برای راه اندازی این رشته در دانشگاه‌ها برداشته شده است؟

 در استان اردبیل فکر کنم دانشگاه محقق اردبیلی دارای رشته‌هایی در حوزه زیست فناوری باشد. ولی واقعیت این است که نسبت به خیلی از استان‌های کشور عقب هستیم. من با وجود این‌که صحبت‌های افراد علمی و بسیار ژرف اندیشی مثل استاندار جناب دکتر خدابخش را در مورد شرکت‌های دانش بنیان شنیدم و دیدم، بسیار امیدوار هستم که چنین فردی با این دیدگاه می‌تواند نگرش عمیقی به آینده داشته باشد و در توسعه رشته‌هایی با فناوری جدید کمک کند.
اما در بسیاری موارد با کوتاه فکری‌هایی در مورد گسترش این رشته در بین ادارات استان مواجه بوده‌ام که حتی اسم این فناوری‌ها را هم نشنیده‌اند. برای همین بعضی وقت‌ها با ناامیدی تصمیم به مهاجرت به شهرهایی مانند تبریز گرفته ام.

• در دوران تحصیل در تهران روی چه موضوعاتی کار کردید و دستاوردهای آن چه بوده است؟

من در طول تحصیل در تهران روی نسل جدید نانو سنسورها برای شناسایی باکتری‌ها تحقیقاتی انجام داده ام و نتایج کار در بیش از 10 مقاله علمی ISI را به صورت مقاله در کنگره‌های بین‌المللی از جمله دانشگاه علوم پزشکی تهران ، شهید بهشتی ، تبریز و شیراز ارائه کرده ام.

• در مورد فعالیت‌هایی که در زمینه نانو داشته اید ، توضیحاتی ارائه دهید .

طرح من در این زمینه ، روشی بسیار سریع نسبت به روش‌های قدیمی است که در ژورنال‌های بین المللی با تاثیر پذیری بالا به چاپ رسیده و چند سال به عنوان بهترین مقاله چاپ شده در گروه ژنتیک و نانو بیوتکنولوژی و بیوتکنولوژی دانشگاه تربیت مدرس تهران به حساب آمده است.

• آیا بعد از اتمام درس، تحقیقاتتان را ادامه دادید؟

در راستای همین طرح، بعد از فارغ التحصیلی شروع به گسترش این رشته جدید و پر طرفدار نانو در حوزه پزشکی کرده ام. به طوری که پروژه‌های تحقیقاتی شرکت و ایده‌های خود را در پنجمین کنگره بین‌المللی نانو دارو در دوبی امارات در سال 2015 با نام نانو داروها و درمان سرطان و همچنین در هشتمین کنگره بیوتکنولوژی اروپا در فرانکفورت آلمان با عنوان سخنرانی کاربرد نانو ذرات طلا در پزشکی ارائه کرده ام که جزو سخنرانان برتر شناخته شدم. در این مقاله سعی در ارائه نوین نانو پزشکی از‌جمله نانو داروهای مبتنی بر نانو ذرّات طلا و ظرفیت آن در درمان سرطان ارئه داده ام. در این روش ، سعی بر استفاده از نانو دارو‌ها و به خصوص نانو ذراتی شده است که دارای ظرفیت بالایی در پزشکی و درمان هستند.

• در مورد ارائه مقالات در آلمان و کنگره بیوتکنولوژی اروپا نیز توضیح دهید.

کنگره بیوتکنولوژی اروپا جزو معتبرترین کنگره‌هایی است که در حوزه زیست فناوری در دنیا هر ساله در اروپا برگزار می‌شود و محققان زیادی از کل دنیا آخرین دستاوردهای تحقیقاتی خود را در این حوزه ارائه می‌دهند. این کنگره در سال 2015 در شهر فرانکفورت آلمان برگزار شد.
از ایران هم 3 مقاله و سخنران برگزیده شده بود که بنده در حوزه نانو پزشکی از استان اردبیل شرکت کرده بودم و 2 سخنران نیز در حوزه میکروبی از دانشگاه علوم پزشکی تهران و اصفهان شرکت کرده بودند.
من در این سخنرانی به تشریح کارهای خود در حوزه نانو داروهایی پرداختم که در حال تحقیق روی آنها هستم. این نانو داروها که برای درمان سرطان مورد استفاده قرار می‌گیرد با استفاده از نانو ذرّات طلا مورد استفاده قرار می‌گیرد. سخنرانی من به عنوان یکی از سخنرانی‌های برتر انتخاب شد و قرار شد قسمتی از پروژه در کشور سوئد یا فنلاند انجام شود.

• تفاوت اثرگذاری این نوع درمان با درمان‌های دیگر چیست؟

با نگاهی به روش‌های نوین در حوزه درمان سرطان می‌شود دید که روش‌های جدید به خصوص نانو داروها دارای عوارض جانبی کمتری نسبت به داروهای دیگر بوده و می‌توان اهمیت این نوع داروها را فهمید.
ما در این مقاله سعی در استفاده از نانو ذرّات و کنترل سلول‌های سرطانی و نابودی آنها با استفاده از لیزر و نانو دارو‌های هدفمند بدون جراحی مقالاتی را ارئه دادیم که به عنوان یکی از طرح‌های درخواستی برای دانشگاه سوئد پذیرفته شد. در این کنگره از مقاله بنده به عنوان مقاله پیشرو در حوزه نانو نام برده شد.

• در حال حاضر به چه کاری مشغول هستید و برنامه آتی شماچیست ؟

در حال حاضر مدیر عامل شرکت «ریززیست طب فناوران مهر ژن» هستم که به زودی جزو شرکت‌های دانش بنیان به ثبت خواهد رسید. ما در این شرکت در حوزه نانو داروها در حال تحقیق و توسعه هستیم.در این شرکت سعی در نانو دارو کردن داروهای گیاهان دارویی منطقه و فرموله کردن این مواد هستیم و در راستای آن همکاری‌های زیادی با دانشگاه‌ها و شرکت‌های دارویی آلمانی و سوئدی انجام دادیم و امید به توسعه این حوزه هم داریم.

• به نظر شما در صورت حمایت مسئولان می‌توانید اشتغال زایی و ارزش افزوده بالایی داشته باشید؟

به حمایت مسئولان بسیار امیدوار هستم. دیدگاه مسئولانی مثل استاندار دکتر مجید خدابخش به امثال ما روحیه می‌دهد. من و چند نفر از فارغ‌التحصیلان این رشته بدون انتظار کشیدن برای استخدام دولتی، کارهایی را شروع کردیم و در حال مکاتبه برای گسترش آن هستیم.
 در شرکت ما از ایده‌ها به خوبی حمایت می‌شود و تا حد توان با برنامه ریزی‌هایی در جهت گسترش ایده تلاش می‌شود. اما حمایت‌هایی هم لازم هست که امیدوارم محقق شود. با توجه به چشم اندازی که در این راه می‌بینم مطمئن هستم که سود و ارزش سرمایه‌گذاری در این راه بسیار زیاد است.

منبع:کانال تلگرامی پیله رود @Pilerood

نفرات عکس فوق:

ایستاده از سمت راست ردیف بالا سید آقا عنایتی،غلامرضا چراغی،داداش فرقانی،قابل همرنگ،حافظ خوبدل،مقدم سید حسینی،جهان فرقانی،میر قابیل موسوی،وهیب اله عطایی،بگ بابا یاقوتی،مرحوم مجید مجیدی،یاور صدیقی،حسن عبدل علی زاده،فرامرز بخشنده.
نشسته از سمت راست سیاوش خدامراد زاده،راشد نظری،شاپور احمدی، سراصلان عطایی، ولی نظری،علی محمدی،عبداله پاشایی،نور محمد صبری.
ردیف سوم نشسته از راست فرهنگ خدایی،سعید  ثمودی،عسگر خوبدل،بابا حبیبی،حضرت قلی ریاحی

گفتگوی که پیش روی شماست حاصل نشست صمیمی ما با رییس موسسه خیریه هاله حماید می باشد .

1-لطفا خودتان را معرفی نمایید ؟

خدیجه خلیلیان هستم معلم بازنشسته ی آموزش و پرورش و مدیر عامل موسسه خیریه ی فرهنگی هاله حماید شهرستان نمین

2-بذر هاله حماید چطور کاشته شد ؟

برای ملاقات معلولین حضرت ابوالفضل در اردبیل رفته بودم که در یکی از ملاقات ها با خانم فیروزی آشنا شدم و ایشان بنده را راهنمایی کردند که موسسه  خیریه ای راه اندازی کنم

شماره حساب بانک تجارت  هاله حماید1322080022

-هدف اصلی شما از راه اندازی موسسه چه بوده ؟

 دستگیری از هم نوع و کمک به انسانهایی که نیازمند مساعدت هستند از دغدغه های فکری بنده و خانواده ام  بود.و از علل و انگیزه هایی است که باعث شده به این کار خیر قدم بگذارم .

4-ابعاد کارموسسه را بیشتر روشن کنید ؟

اهداف موسسه حمایت از معلولین –خانواده های  بی سرپرست –حمایت ایتام –حمایت از خانواده های بی بضاعت –سوق دادن نذورات به موسسه –مشاوره جهت حل مشکلات

5-دستاوردهای این موسسه تا به حال چه بوده است ؟

ساخت منزل مسکونی –کمک برای ساخت منزل یا انشعابات و قیرگونی –وسایل منزل –جهیزیه –کمک هزینه درمانی و عمل جراحی –کمک برای تحصیل دانش آموزان بی سرپرست و بد سرپرست  تا تحصیلات عالیه

6- دیدگاه مردم نسبت به جایگاه موسسه را چگونه ارزیابی می کنید ؟

دیدگاه خوب بوده حمایت های از طرف دوستان و آشنایان و همشهریان عزیز صورت می گیرد اما هنوز صدرصد جا نیفتاده بعضی اوقات تک رویی های هست اگر فرهنگ «ما »بودن را نهادینه کنیم این موضوع حل خواهد شد چون همان قطره هاست که دریا می شود .ومشکلات بزرگی رو حل می کند مبالغ التیام بخش هست ولی دردی را دوا نمی کند .

7-مشکلات برسر راه بگید ؟

بیشتر مشکل مکان داریم موسسه هاله حماید موسسه خیریه ی فرهنگی هست اما در بعد فرهنگی هیچ کاری انجام ندادیم .

8-موسسه هاله حماید را نیازمند کمک دولت می دانید ؟چه انتظاراتی از دولت دارید ؟

بله صدرصد –در ارتباط با زمین موسسه ،چندین مکاتبه با مسئولین رده بالا حتی ریاست جمهور داشته ایم ولی جواب نگرفته ایم زمینی برای ساخت مسکن به صورت رایگان داده شود ولی زمین برای موسسات خیریه متاسفانه داده نمی شود خصوصا شهرستانی چون نمین که اکثرا قشر فرهنگی هستند درآمد ما کفایت حمایت را نمی دهد .

9-اگر امکان دارد چالش ها ،مشکلات ،موانع و راه حل های برون رفت از آنها در مسیر فعالیت های موسسه را تبیین فرمایید .

تعامل مسئولین با موسسات غیر انتفائی –احساس مسئولیت نسبت به پیشبرد اهداف موسسات –همکاری و همیاری اداره ها بارور کردن موسسات غیر انتفائی

10-لطفا بفرمایید استقبال مردم از طرح اکرام ایتام و حمایت از مددجویان موسسه چگونه است ؟

نمی توانم بگوییم در سطح عالی ولی به لطف خداوند متعال و کمک مردم توانسته ایم تا این لحظه موسسه را با مبالغ بسیار کم پابرجا نگه داریم .

11-انتظار شما از مردم چیست؟

مردم به موسسات اعتماد داشته باشند باور کنند و اطمینان داشته باشند که ما امانت دار هستیم و خواسته های آنان را برآورد می کنیم بسیار خوب خواهد بود مردم مبلغی از هزینه های احسانات را به موسسات سوق دهند تا ما با دست باز و به راحتی بتوانیم جوابگو باشیم مشکلات خیلی زیاده و یکدست صدا ندارد اشاره کردم  به اینکه اگر قطره ها در یک جا جمع شود دریا شده و می تواند بیشترین و بزرگترین مشکلات مردم را حل کند .

12-اگر مطلبی را لازم به توضیح می دانید بفرمایید ؟

بنده از امور بانوان ریاست جمهوری خواهش دارم که هراز چند گاهی مسئولین موسسات را در مراکز شهرستانها دعوت به عمل آمورده و کارگاه های آموزشی و معرفی کارآفرینان نمونه را با ارائه عملکرد داشته باشند تا دیگران نیز پا در عرصه ی فعایت گذاشته و بتوانند با قدرت و آگاهی بیشتر و راهنمایی در کارگاه ها درخشش بیشتری داشته باشند به امید آن روزی که هیچ کس سردرگریبان نباشد و به امید آن روزی که پدران و مادران دغدغه فکری نداشته باشند و نگران فردای فرزندان خود نباشند .

منبع عکس کانال تلگرامی پیله رود

سولماز پورنعمت : فطیرمخصوص روستاهای شهرستان نمین  بخصوص روستاهای منطقه ی پیله رود  معمولاً در مناسبت های خاص از جمله عید فطر (صبح روز عید فطر بر سر مزار می بردند ) ، عید نوروز، به عنوان نذری در محرّم ،برای تازه عروس ها (یک روز قبل از عید فطر به همراه حلوا می بردند ).و یا زمانی که مهمان عزیزی داشتند درست می کردند . این فطیر به فطیر مغزدار (ishli fatir ) معروف است .

 طرز پخت این فطیر

آرد ،جوش شیرین یا  (آجی خمیره¹) ، زرد چوبه و شیر را با هم مخلوط کرده اجازه می دادند خمیر به مدت 5یا 6ساعت جا بیفته .

مواد داخل فطیر شکر،روغن،زردچوبه وآرد .روغن را داغ کرده شکرو زردچوبه و مقداری آرد را به آن اضافه می کردند .

بعد از اینکه تنور را روشن می کردند .خمیر فطیر را به شکل دایره وار باز می کردند بعد مقداری مواد داخل فطیر را وسط خمیر  گذاشته و شروع به تزئین²فطیر می کردند .

بعد اینکه فطیر در تنور پخته شد .مقداری خمیر اغشته به روغن را برداشته و بروی فطیر می کشیدندتا اگر فطیر سوخته یا قسمتی خاکی داشت تمیز می شد .

1-هر بار که خمیر درست می کردند مقدارکمی از خمیر را نگاه می داشتند و موقع خمیر درست کردن از همان خمیر به عنوان جوش شیرین استفاده می کردن

2-همانطور که در تصویر می بینید تزئین معمولا با انگشت بعدها با قاشق ، چنگال یا هر اشیاء تیزی انجام میدادند  

سولماز پورنعمت -خبرنگار روزنامه همشهری :روستای تفیه از توابع شهر آبی بیگلو –بخش ویلکیج جنوبی است که در دامنه رشته کوه‌های باغرو قرار دارد.
 تعداد خانوار این روستا 64 و تعداد جمعیت216 نفر است. روستای تفیه با حور، قزل‌قیه ، رز و محلات عشایری چوبر و لمیر گیلان همسایه است.
راه ارتباطی این روستا آسفالت و فاصله آن تا شهرستان نمین 42 کیلومتر است. خانه‌های روستا به همت اهالی نو ساز شده اند و شغل مردم روستای تفیه علاوه بر کشاورزی، دامداری، باغداری و زنبوداری است. محصولات کشاورزی روستا بیشتر گندم، جو، سیاهدانه و میوه باغ‌های روستا بیشتر گیلاس آلبالو سیب گلابی گردو و زردآلو است.

روستای تفیه یک جانباز پرافتخار به نام «میرحمزه مرادی» تقدیم انقلاب کرده که سال 66 در عملیات فتح 5 در ماهوت عراق جانباز شده است.
بنا به گفته کهنسالان روستا، روستای تفیه در اصل اهالی روستا حور هستند که با صلاحدید خان محل و بزرگان روستا از روستای حور جدا شده به روستای تفیه کنونی مهاجرت و اسباب زندگی را برای خود فراهم می‌کنند. اهالی روستای تفیه به زبان ترکی صحبت می‌کنند و کم و بیش با منطقه عنبران رفت و آمد دارند.
تفیه نیز مانند روستاهای دیگر رنگ و بوی روستایی بودن خود را از دست داده است و از سنت‌ها و آداب و رسوم گذشته کمتر می‌توان سراغ گرفت.
 اقتصاد روستایی که باید مستقل می‌بود و شهر‌ها به آنجا وابسته می‌شدند اکنون روستایی وابسته به شهر است و نبودکشاورزی و دامداری صنعتی باعث بی رونقی روستا شده و تقریبا روستا بدون پیشرفت و اقتصاد است و جوانان روستا به شهرهای اطراف مهاجرت می‌کنند.

وجه تسمیه
این روستا با 3 خانوار(میرمحسن موسوی، محرم متدین و اسکندر نامور) در سال 1309 از دهستان حور توسط خان آن زمان به نام سلطان‌احمد و پسرش بختیار خان اسبقی جدا شده و در نزدیکی مکانی به نام بیوک تفیه اسکان داده شده‌اند . این در صورتی هست که در هیچ یک از کتب لغوی معنا برای تفیه نوشته نشده است. ولی آثار مردمان قبلی تفیه که به دوران قبل از هزاره اول میلاد بر می‌گردد هنوز هم در منطقه باقی است لذا نام روستا برگرفته از همان تفیه قدیم است.
این روستا دارای مردمانی بسیار خونگرم و مهربان است و میهمان نوازی آنها مشهور و زبانزد است به طوری که تا چندی پیش نام مدرسه اش میهمانواز تفیه بود.

کدخداهای روستا
مرحوم «محرمعلی متدین» قبل از سکونت در روستای تفیه، کدخدای حور بوده و مرحوم «میرمحسن موسوی» بزرگ‌ترین ریش سفید بود ولی بعد از عزیمت و اسکان در روستای تفیه فرزند ارشد میرمحسن به نام «میرکاظم» این سمت(کدخدای) را دریافت کرد و با عملکرد بسیار دقیق و عدالت خواهانه خویش حتی در شهرستان اردبیل هم مشهور شد و نام نیک از خود به جای گذاشتهاست.
بعد از مدتی سمتی با نام انجمن(انجومان) هم اضافه شده این سمت به تنی چند از اهالی به نام‌های مرحوم میرعبدالله موسوی. اسداله فعال و میرسلام مرادی داده شده است تا این‌که بعد از پیروزی شکوهمند انقلاب اسلامی این تشکیلات جایش را به شورای اسلامی داد و از خاندان موسوی و مرادی در تمام ادوار شورا حضور دارند.

امکانات روستا
روستا از سال 1378 برق دارد سال 1393 گاز و سال 1380تلفن و دارای لوله کشی آب است. منبع تامین آب شرب اهالی تفیه چشمه‌های اطراف روستاست و کشاورزی آن از قنات و رودخانه‌ها تامین می‌شود.
مدرسه روستا به همت و تلاش اهالی در سال 90ساخته شده است. سال 93 به همت دو تن از خیرین روستا (ظامی متدین – سید مصطفی سیدی) و یک نفر غیر بومی (عبدانور احمدی) مدرسه ابتدایی روستا ساخته شد. روستا دارای نانوایی صنعتی است که با مدرن ترین سازه‌ها ساخته شده نانوایی با این کیفیت به هیچ وجه صرفه اقتصادی ندارد و صرفا برای خدمت به مردم روستا ساخته شده است.

چشمه‌های روستا
در این روستا چشمه‌هایی وجود دارند که منشا حیات هستند.«یوخاری بولاغ» که در وسط روستا و سر راه اصلی واقع شده است و اکثرا از اطراف استان برای بردن آب آنجا به روستا می‌آیند.
چشمه «شیرشیر» که از قدیم الایام از آب آن برای آسیاب‌های محلی استفاده می‌شده است.
چشمه «داشلی گوزه» که عمده آب‌های زراعی روستا از این چشمه تأمین می‌شود.

طبیعت روستا
این روستا در مجاورت کوه‌های متعدد واقع شده است که معروف‌ترین آنها عبارتند از:
کوه قیصر(قصیر داغی)، «علی حسن یوردی»، «دیب یوردی»، «چاپپار یوردی»، «حامار یوردی» و «موزه تپه سی» است.
در قسمت پایین روستا غاری معروف به «شاهوردی کهولی» وجودارد که در ورودی و راه اضطراری برای خروج وجود دارد که از نظر گردشگری حایز اهمیت است.

مشکلات روستا
به گفته رئیس شورای اسلامی روستای تفیه نیمه اول سال در قسمت بالا دست روستا با مشکل کمبود آب مواجه است.
 «سید حسن موسوی » افزود: آنتن دهی ضعیف تلفن همراه و مشکل ارتباط اینترنت از دیگر مشکلات اهالی روستا به خصوص جوانان است.
وی با بیان این‌که روستا در مسیر سیل واقع شده و هر لحظه روستا تهدید می‌شود اظهار کرد: درخواست احداث سد معیشتی را دادیم تا آب‌های فصلی مهار شود.
موسوی افزود: پل‌های روستا همه به همت اهالی ساخته شده اند. وی اظهار کرد: اهالی روستا با وجود این‌که کشاورزی شغل اصلی آنان است اما با کمبود اراضی زیر کشت مواجه هستند ضمن این‌که هیچ مطالعه در جهت کشاورزی اصولی و صنعتی صورت نگرفته است و و راه‌های بین اراضی هم مشکل دارد.
رئیس شورای اسلامی روستای تفیه از بیمه محصولات کشاورزی نیز گلایه داشت. وی گفت: خسارت‌های صد درصدی کشاورزان پرداخت نمی‌شود به طوری که هزینه بیمه 100 هزار تومان شده اما فقط 120 هزار تومان خسارت گرفتیم. وی بیان کرد: کمبود مشاغل مناسب و نبود تعاونی روستایی باعث شده است جوانان به حاشیه‌های شهرهای بزرگ مهاجرت کنند.
موسوی با اشاره به مشکل رفت و آمد دانش آموزان به مدرسه گفت: دانش آموزان مشکل سرویس ایاب و ذهاب دارند و مسیر تفیه تا حور را پیاده طی می‌کنند و سال‌های قبل به دلیل این‌که خانواده‌ها مشکل پرداخت هزینه سرویس داشتن فرزندانشان ترک تحصیل کردند.
وی با بیان این‌که راه روستا بسیار نامناسب است ادامه داد روستای تفیه به دلیل استقرار در مسیر جنگل و دارای بیشترین چشمه‌ها و بلندترین کوه‌ها ،بهترین موقعیت سرمایه گذاری و جذب گردشگر است.
موسوی در آخر از مردم تفیه تشکر کرد و ادامه داد مردم تفیه جزو بی نظیرترین مرمانی هستند که در تمام عرصه‌ها با ما همکاری داشته اند و همه مردم در کارها مشارکت صدرصدی دارند حتی در مواقعی هم که موافق نیستند با مسائل کنار می‌آیند.

یازان: محمدعلی اوجاقی

سون گونلرده منطقه میزین آدلیم یازیچیسی اولان خانیم سولماز پور نعمت طرفدن تأسوفلو و آجی بیر خبر الیمه چاتدی "تأسوفله اصلان زاهدی دونیاسین ده ییشدی" بو خبر منی اوره کدن کدرلندیردی.
صنعتکار قایناغی اولان نمین بولگه سینین پیله چای ماحالیندا 1312 جی ایلده دونیایا گلن اصلان زاهدینین چاپ اولموش اثرلری او جمله جالادیم گونو گونه، من سنی آتمارام اوره ییمده سن، قوربت ائلده  و گیزلمه عشق اودونو خانیم پورنعمت واسیطه سیله الیمه یئتمیشدیر.
بوگؤزل کیتابلاری اوخودوقدا اولدوقجا تاثیرلندیم.شاعیرین قارشیسیندا دیز چوکمک گرک دئیه بو قرارا گلدیم کی اوستادیمیزی یاخیندان گوروب زیارت ائدیم بو گون صاباح دئیه مع الاسف بو سعادت منه نصیب اولمادی و آرزیم اوره ییمده قالدی.عومرونون سونونا دک شهرت پرستلیکدن اوزاق اولان اصلان زاهدینین چوخ گوزل احساسلی و جانا سینر میصراعلاری واردیر اوطبعینی بیر چوخ شعر اولچوسیله سیناسا دا آنجاق قوشمالاری آیری بیر عالمدیر منجه شاعیریمیزه قوشما اوستادی دئسه ک یانیلمامیشیق. اونون یارادیجیلیغینین ان اوزل خصوسیتلریندن بیری دوغما دیله اوستونلوک وئرمه سی ایدی و بوتون میصراع لاری آنلاشیقلی بیر دیلده یارانیب یازیلماسی اونون اثرلرینی داها گوزل لشدیریب و جانا سینرلشدیرمیشدیر و ائله بونا گوره دیر کی زاهدی نین شعرلری اوخوجولار طرفیندن گوزل وجهیله قارشیلانیب و محفیللر و مجلیسلرده اوخونوب و دیللر ازبری اولموشدور.
آذربایجانین ان قدرتلی قلم و سوز اوستادی اولان پوروفسور مختار علی اوغلو قیاسی قیمتلی واقتینی قویوب شاعیر زاهدینین من سنی آتمارام اوره ییمده سن شعر دفترینه مفصل و گئنیش اون سوز یازماسی شاعیریمیزین شعرلرینین داها گوج و ده یرینی بللندیرمده دیر.
اصلان زاهدینین میصراع لاری کئچدییی انیشلی، یوخوشلو حیاتیندان علاوه فیکیر و دوشونجه سینی ده گوزل وجهیله بیزه ایشیقلاندیریر و دئمک شاعیر حیاتین رئال میصراع لاریندا گورمک اولور.
اودور کی زاهدی بو گون دونیادان کوچسه اثرلریله بیرگه آدی دا دیللرده و کونوللرده قالاجاقدیر چونکی صنعتکارا اولوم یوخ و هر بیر صنعتکار و نغمه کار اوز یارادیجیلیغیلا ابدیلشیر.
موت جسمانیله گل سانما منیم اولمه ییمی سیدا اولمرم عالمدا سسیم وار منیم
اولو تانریدان شاعیریمیز اصلان زاهدی یه رحمت دیله ییریک.
روحو شاد و یولو داواملی اولسون

 منبع :کانال تلگرامی پیله رود https://telegram.me/Pilerood

سولماز پورنعمت : شرکت نفت منطقه ی پیله رود با نام «شرکت نفت روستای پیله رود » در سال 1341 به مدیریت ستار طالعی پیله ورد  راه اندازی شد.بعد از مدتی ،مدیریت شرکت به آقای کریم شادمان که نوه ایشان بوده واگذار شد.کریم شادمان هم بعدها به آقای صفیعلی شادمان که پدر وی می باشد تحویل داد.مدت مدیریت آقای صفیعلی شادمان بیشتر از بقیه بوده و تقریبا همه ، شرکت نفت پیله رود را با نام ایشان می شناسند .شرکت نفت پیله رود علاوه بر تامین نفت روستاهای 13گانه پیله رود ، روستاهای عنبران ،دلیکلی داش،خواجه بولاغی،سرخانلو و اوچ بولاغ و.. را نیز پوشش می داد. افراد مسن روستا به یاد دارند که این شرکت به دلیل پوشش روستاهای پیله رود و اطراف رونق خوبی داشته است.البته در چند سال اخیر به دلیل اینکه روستاها از نعمت گاز برخوردار شدند. فعالیت شرکت کمرنگ شد طوری که رونق خود را از دست داد،. و مدیریت کنونی شرکت هم به دلیل فوت صفیعلی شادمان به پسر وی رحیم شادمان واگذار گردید .

نمایی از شرکت نفت روستای پیله رود

سولماز پورنعمت :حمام پیله رود واقع در روستای هشنه در سال 1361به همت میر قدیر سید حسینی پیله رود ساخته شد.آب حمام از مزرعه حسن آباد تامین می شده که از چاه استخراج می شد.بعد در حوزی در همان جا ذخیره می شده .بعد به داخل موتور خانه حمام با لوله کشی انتقال می یافت.البته برای مواقع ضروری و تابستان ها که آب کم می شده چاهی واقع در نزدیکی خوش آباد را خریداری کرده و آب را با تراکتور  می آوردند . درزمستان کل مسیر لوله کشی آب از حمام تا استخر حسن آباد را آتش روشن می کردند تا آب یخ نزند .

موتور خانه حمام  کارکردی همانند آبگرمکن دیواری داشت و همانند یک آبگرمکن بزرگ دیواری طراحی شده بود ، مشعل بزرگی داشت که یه اصطلاح ازمیر می گفتند و با نفت سیاه و تولید باد ، شعله های زیادی از دهانه ازمیر خارج شده و انتهای این شعله ها لوله های مارپیچی قرار داشت و سریعتر آب گرم می شد و از انتهای دهانه آتش در سه جهت کانالی به داخل حمام راه داشت و از زیر کاشی های حمام رد می شد و حرارت شعله هم از طریق کانال ها سالن اصلی را گرم می کرد.آبی هم از طریق لوله های مارپیچ که از بین شعله ها رد می شد و به سقف موتورخانه که منبع بزرگی داشت می رفت و ذخیره می شد و از آنجا آب گرم به داخل حمام هدایت می شد.

.حمام در طول هفته یک روز مردانه و یک روز زنانه بود و مدیریت روزهای زنانه به عهده خانم شادمان و مدیریت مردانه به مدیریت میرقدیر سید حسینی و پسر بزرگ ایشان علی سید حسینی بود.اولین نرخ هر نفر 7تومان بودکه بعداز چند سال به 10تومان افزایش یافت. آخرین نرخ هم به مبلغ 15تومان رسید. .که همین افزایش قیمت اعتراضات زیادی داشته که حتی منجر به تعطیلی حمام هم شد.

 شاید مردم روستا هنوز هم از این همه  سختی که مدیر حمام متحمل می شد اطلاعی ندارند .دست مریزاد به مردی که شاید دولت هیچ وقت چنین اقدامی را نمی کرد،دست به اینکار زد و قدم بزرگی برای آسایش مردم روستای خود برداشت.سپاسگذارم از آقای آتبین حسینی که اطلاعات جامعی در اختیار حقیر گذاشتند.